【编者按】

2026年是孙中山先生诞辰160周年。今年7月，中山日报社、中山广播电视台、中山国际传播中心共同启动孙中山诞辰160周年城市文旅推介暨联合采访活动。采访团自中山出发，一路走读广州、武汉、上海、南京、澳门、北京等城市，以行走溯源奋斗足迹，以遍布各地的“中山路”变迁为观察窗口，串联起孙中山先生求索救国、奔走革命、逐梦复兴的历史足迹，映照中国式现代化建设对中山先生当年建设蓝图的接续实现与时代超越。

藉此，中山日报推出纪念孙中山诞辰160周年主题系列报道，依次走进中山等7座与孙中山一生紧密相连的城市，在古今交融的变迁中，感受新时代的创新活力与昂扬向上的城市品格。

今年，是孙中山先生诞辰160周年。

中山，这座全国唯一以伟人名字命名的城市，是孙中山先生出生、成长、求索的故土，也是他救国理想萌芽的原点。百余年前，青年孙中山苦苦探寻救亡图存、实业兴邦的道路，他构想铁路纵横、商埠兴旺、民生安乐的蓝图，期盼古老中国挣脱困局、走向富强。这份憧憬，映照进香山大地。百余年后，立足粤港澳大湾区，中山正以中国式现代化的生动实践，回应百年前的殷切期盼，一步步实现、超越他当年未竟的夙愿。

如今在中山，市民游客既可踏访翠亨古村，循着少年孙中山的足迹，读懂理想从何处萌发；也能沿着岐江两岸、孙文路，看见这片土地跨越百年、生生不息的烟火变迁，理解中山先生的理想何以跨越时光、被长久铭记。

一个村，留住来时路，种下兴国愿

11月的孙中山故居纪念馆，三角梅与鸡冠花迎风盛放，故居主楼修葺一新，沉静庄重。自吉林南下、计划赴海南度假的贠先生，特意辗转来到中山，在孙中山先生诞辰160周年之际专程瞻仰缅怀。他偕老伴在纪念横幅前留影，口中连连念着：“挺好，挺好。”虽是工作日，如贠先生一般慕名前来追思先贤的参观者依旧络绎不绝。

1866年11月12日，孙中山诞生于翠亨村。咸淡水交汇的滨海乡土，造就了乡民向海而生、兼容开放的底色，也为少年孙中山提供了独特的成长土壤。少年时，他下田劳作、村塾开蒙，于古树下听闻太平天国旧事，还向母亲力争，免去姐姐缠足之苦；赴檀香山求学后，他眼界从此打开。青年时期数次归乡，他筑屋成家、伏案撰写《上李鸿章书》，从这里奔赴港澳，走向更广阔的天地。辛亥革命胜利后，他重返香山，首站仍是翠亨故里。

“故居的一砖一木、一草一树之间，都藏着孙中山先生的精神脉络。”孙中山故居纪念馆文博馆员郭丹玲常年带领访客穿行园区，无数次讲起故居的主楼、门前酸子树。她说，孙中山26岁回乡主持营建的故居主楼，形制异于周边民居，坐东朝西、门多窗多，中西合璧，正是他敢为天下先、兼容创新的生动注脚；1883年他从檀香山带回种子亲手栽种的酸子树，历经台风摧折，依旧虬枝舒展，又如其屡仆屡起、愈挫愈奋的品格。

深藏翠亨巷陌的冯氏宗祠，是孙中山幼年读书的村塾。进门可见一组铜塑，是少年孙中山不盲从死记、敢于向塾师追问学理的场景。因家境清贫，他9岁才入塾读书，在此开蒙启智、涵养初心，埋下济世安民的种子。郭丹玲介绍，此前祠堂仅作文保本体展示，今年6月，这里布置了新展“笃学致远——孙中山求学岁月”，是国内首个系统梳理孙中山求学生涯的专题展览。

多件珍稀史料首次对外披露，其中包含孙中山在檀香山意奥兰尼学校获夏威夷国王颁发二等奖的史实记录、在广州博济医院求学时期同窗回忆文稿、在香港中央书院与香港西医书院的原始课程表以及专家赴英国寻访带回的孙中山考试卷影印原件。不少游客寻入村巷，在史料展品前驻足，一待就是半小时。

馆区外不远处的翠亨小学，历史上名为翠亨学校，前身正是当年设于冯氏宗祠的翠亨村塾。1921年，孙中山为家乡学校题写横幅，上款书“翠亨学校”，正文为“后来居上”，寄语家乡子弟勤学向上。恰逢孙中山先生诞辰160周年，孙中山故居纪念馆将原创巡展“努力向学 蔚为国用——孙中山的读书生涯”首站落地于此，完成一场跨越百年的呼应。

放学铃响，晚托时段，一批小讲解员正式上岗，展板四周围拢不少前来参观的孩子。百年前，少年孙中山在故土村塾求索启智；百年后，他求学报国的故事也滋养了故土的新一代少年。郭丹玲介绍，后续巡展还将陆续走进中山市内十所大中小学，让中山先生的理想在一代代青少年心中接续传递。

一条路，延续百年文脉，照见时代宏图

晚秋岭南，暖意绵长，孙文路上人来人往，古今在此相逢。孙文东路，市人民医院守住万家安康，学宫泮水桥静看一切匆匆；孙文中路敛去喧嚣，在博物馆、纪念堂瞻仰静思的游人，散入巷口的新潮小店；孙文西路骑楼连绵相接、业态纷呈，烟火繁盛的“会客厅”日日迎来送往。

深耕香山古城保护活化的田湘攸，早已是孙文路的“活档案”和义务讲解员，这条路的前世今生，他了然于心。

“这条路的前身是香山古城西门外街，明清称迎恩街。岐江边天字码头连通岐澳古道，这里曾是香山水陆门户、近代商贸起点。”老田说。百年前，孙中山正是在此开设中西药局（今孙文西路46号附近），行医济世、联络志士，思想进一步从“医人”转向“医国”；1912年又由此在天字码头登船返穗，结束回乡之行，之后再未踏回香山故土。

至1925年，为纪念孙中山先生，这条路被定名孙文路，分东中西三段，同年香山县改称中山县。此后，全国遍布中山路，唯独孙文路在中山。沿线孙中山纪念堂与城市原点重合，足见先生之于香山的特殊分量。

百年来几经浮沉，承载“半部香山史”的孙文路如今烟火依旧。孙中山纪念堂、市博物馆等点位游人如织；遍布先生史迹的529米步行街，蝶变“湾区城市会客厅”，开街一年累计客流近1900万人次；取名自三民主义的民族路、民权路、民生路及周边街巷人气持续攀升，香山古城连片焕新，重回“千铺”盛景可期。

扎根活化一线，老田常感慨，先生的精神已深深融入这条路的肌理：“我们大胆探索骑楼精细化修缮、创新分成联营模式，这便是‘敢为天下先’；街区秉持开放包容，百姓舞台、休憩空间尽数敞开，市民游客可自在漫步停留，这便是‘天下为公’；改造起步虽晚，但我们沉下心深耕文脉、重塑业态，走出独有的活化路径，这便是‘后来居上’。”

历史，也以轻盈鲜活的姿态，融入当代人的日常。曾是市人民医院药剂师的石岐姑娘梁静欣，循着孙中山开设中西药局的往事，在孙文西路46号开出以药局为主题的“四囍咖啡公司”。她翻阅史料，复原老式药铺场景，挖掘本土中医药文化、孙中山文化资源相关元素，推出“菌毒清”咖啡及系列文创产品，深受年轻人喜爱，迅速成为城市热门打卡点。

孙文路尽头，便是水清岸绿、烟火氤氲的岐江水岸。每到夜幕降临，两岸灯光次第亮起，江边汇聚特色小吃、非遗文创与文艺汇演，晚风轻扬，吹得游人流连忘返。岐江桥东桥墩一带，是旧时天字码头所在地，如今立有孙中山凭栏远眺的铜像。百余年前，中山先生站在这里遥望破碎山河，盼望一个富强、平等、安定的中国；今天，在中国式现代化的道路上，他当年蓝图里的交通网、兴盛的工商业、普惠的民生图景，早已一步步成为现实，并向着更高远的方向不断迈进。

专家访谈
专访广东文史学会会长、广东省政府文史研究馆馆员胡波：
多重因素造就一位民主革命先行者

香山这方热土，何以走出一位民主革命先行者孙中山？如何完整回答“什么造就了孙中山”这一历史命题？近日，广东文史学会会长、广东省政府文史研究馆馆员、中山市孙中山研究会副会长胡波接受本报专访，带领我们跳出旧有叙事，重新回望这片土地与孙中山的渊源。

海洋文化造就成长土壤

论及孙中山的成长，不少解读习惯从翠亨故居的生活细节切入，借少年孙中山反对缠足、捣毁神像等系列“出格”举动，作为他日后走向革命的伏笔。

胡波坦言，彼时的翠亨只是一处偏僻乡村，单靠村落内部环境，不足以催生一位革命者。他提出，必须看到翠亨村所在的香山并非一座孤岛，当地与外界盘根错节的地理条件和人际网络，才是理解孙中山成长轨迹的关键线索。

在胡波的分析中，澳门是香山与近代世界接轨的地方。1553年葡萄牙人抵达澳门，澳门随后成为广州的外港。受当时制度约束，外国女性不得进入广州，外商、传教士只能居留澳门。受季风影响，外国人士往来广东，不少时段需要滞留在澳门。澳门本地无法自产粮食，生活物资高度仰赖外部供给。翠亨距离澳门仅三十多公里，陆路、内河通行都十分便捷。香山人经由澳门直接接触西方世界，澳门既是香山瞭望世界的窗口，也是孙中山走向世界的门户。

“县城可以修筑城墙，江海通道却无从封锁，海洋即是天然通路。”胡波表示，香山本身有着浓厚的海洋文化特质。长期面向大海的生存环境，塑造出香山人不怯场、不惧外也不排外的文化性格，为孙中山的成长造就一片相对宽松的土壤。

他特别强调，香山文化有着从农耕文化逐步过渡到海洋文化的特殊性，乡土的守土传统与海洋带来的开放闯劲并存，这种兼容并蓄的地域特质，赋予孙中山双重视角：既能看清传统社会，也得以眺望外部世界，萌生改造中国的构想。

香山恰好站在时代风口

鸦片战争之后，中外通商局面打开。1848年美国旧金山被发现，之后澳洲新金山被发掘，大批香山人奔赴海外谋生。孙中山出身底层农家，父亲孙达成早年曾在澳门做鞋匠，家境贫寒。哥哥孙眉远赴檀香山打拼，逐步积累财富，扭转了整个家庭的处境。正是华侨出海的时代浪潮，为孙家带来转机，也给孙中山创造了人生机遇。他一边接受传统私塾教育，一边获得机会远赴檀香山接受西式教育。

“人的认知来源于比较。如果没有比较，他不知道什么是好；有了比较，他就知道世界上还有更多新鲜的东西。”胡波说道，1879年，少年孙中山跟随母亲从澳门登船前往檀香山，亲眼见到巨轮沧海，真切体会天地的广阔，眼界就此彻底打开。1883年他从夏威夷回到翠亨，已经是受过西式教育熏陶的“洋学生”。以海外见闻反观故土，便觉得民间信仰、乡土习俗多有不合理之处，也就发生损毁神像这类不为乡里容忍的行为。

“开弓没有回头箭，思想一旦被打开，就再回不到旧有认知，便要追寻新的知识。”在和乡土社会发生冲突后，孙中山再度离开家乡，辗转香港、广州、澳门多地求学、行医，在更系统的西式教育与社会观察之中，思想慢慢成熟。

胡波表示，倘若没有华侨向外迁徙的时代大势，没有孙眉海外打拼打下的物质基础，孙中山就没有机会踏出香山，接触新的文明。这就是历史机遇：西洋新风吹入岭南，香山恰好站在了时代的风口。

时势下自当先知先觉者

香山何以走出孙中山？历史有其必然性，亦有其偶然性。

“我们经常说时势造英雄，英雄亦造时势。孙中山先生身上两者都具备。”在胡波看来，地理环境、时代机遇，是孙中山成长的外部条件；而他能成就伟业，离不开个人的性格和禀赋。

长期浸润于中西双重文化之下，孙中山没有奉行“拿来主义”。其思想和行动的根源“有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”上书李鸿章、尝试改良救国的道路碰壁后，他认清改良之路不通，唯有革命方可救国，在持续探索中逐步搭建起三民主义的思想框架。这是他的眼界。

孙中山提出人分“先知先觉者、后知后觉者、不知不觉者”。在他看来，作为先知先觉者，肩负思想启蒙的时代责任，要唤醒、引领普罗大众。即便兄长孙眉已在檀香山打拼出可观家业，孙中山本可安享富足生活，格局却早已跳出个人与家族的得失，心怀“为四万万人谋幸福”的宏大理想，义无反顾投身救国大业。这是他的认知。

同时，孙中山重在行动。晚清不少改良派知识分子长于议论、疏于实践，他不惧杀身之祸，矢志策划并发动武装起义。他通晓英文，善于在海外搭建人际网络、传播革命主张。1896年伦敦蒙难事件成为其人生重要转折点：经海外媒体报道，他蜚声海内外；他打动素昧平生之人冒险营救、鼎力相助，也感召师友倾力奔走。这是他的魄力。

“我想，这就是香山何以诞生孙中山的缘由：特殊的地理环境、时代历史机遇，加之家庭背景与个人禀赋，共同造就了孙中山这样一位思想超前、行动果敢的革命家。”胡波总结道。

记者手记
“中山路”带着“敢为天下先”的基因
承载着“后来居上”的精神

此次全媒体采访团走读翠亨一带，看见脚下土地的无限可能；走读孙文路一带，看见香山文脉与商脉重焕光彩。

复旦大学历史地理研究中心李爽、韩昭庆在研究论文《中山路的百年建构历程及时空特征》中写道，中山路缘于对孙中山先生逝世后的纪念，中华民国时期共产生599条中山路，集中分布在东南沿海及河南、陕西等地；现存中山路共653条，分布在全国各地。在中山路被命名的第一次高峰中（即1925年孙中山先生逝世之后），中山先生的家乡独树一帜，采用他的名字“孙文”来命名道路以示纪念。从某种角度讲，孙文路也是中山的“中山路”。

当然，中山还有一条正式命名的“中山路”，它与城市产业发展轴博爱路大致平行、城市服务发展轴起湾道相交。比起孙文路，它更像中山现代化进程的生动写照：骨子里带着“敢为天下先”的基因，又承载着“后来居上”的精神。

中山一路集聚开业当年便轰动珠三角的富华酒店、国际酒店两大老牌商旅地标，留存石岐玻璃总厂、中山市家用电器总厂等中山早期工业崛起的印记；中山二路曾诞生中国最早一批商品房小区之一——岐江花园；中山三路矗立着引领中山迈入大型综合体商业时代的里程碑地标利和广场双子塔；行至中山四路、五路，紫马岭公园成为城区天然绿廊，连片写字楼汇聚金融商务高地；中山六路沿线的天奕荟，是颇具人气的家庭潮流体验中心。十公里大道，每段路都缀着中山城市化进程的注脚。

中山早期发展集中在孙文西路一带，上世纪80年代中山路的出现，推动了城市从单核集聚迈向多中心拓展。数十年岁月流转，它见证了中山改革开放蓬勃腾飞、跻身“广东四小虎”的黄金岁月。

此番走读，我们见证翠亨村与孙文路重燃烟火，也不由得把目光投向这条同样以先生之名命名的道路。

近两年，中山路沿线涌现出新的活力。中山草莓音乐节在岐江荟盛大举办，两天吸引五湖四海的五万乐迷，收获全网好评；沉寂多年的利高广场重新开盘，老牌地标富华酒店改造焕新，开业后日日爆满；沿线车流量持续攀升，旧城改造提速落地，商业业态不断丰富，整条主干道的“复苏”态势愈发清晰。

而这，正与城市发展同频共振。中山全面深化改革不断取得新成效，新时代产业集群“十大舰队”蓄势启航，产业能级持续跃升；村镇低效工业园改造纵深推进，城市发展空间不断拓宽；深中通道通车，南中城际、深江铁路中山段建设蹄疾步稳；全域治水攻坚、生态人居提升等民生工程落地见效，城市宜居品质持续优化……立足“一点一地一城”新定位，中山正破局向前。

百年前，咸淡水交织的水路曾托举孙中山从故乡启程；百年后，全媒体采访团走出中山，走访多城，真切看见先生笔下“世界港”“繁盛都会”“花园都市”等宏伟构想，遍地开花、成为现实图景。我们有理由畅想，这座将“敢为天下先”刻进基因的城市，必将向着中山先生憧憬的开放港湾，奔赴更远的山海。

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