6月15日，暴雨如注。大涌镇南文社区萧炳琪家门前，豆大的雨点砸在一块“元宝石”上，咚咚作响。这块呈元宝状的石头，颇有来头。清代时，它是染布用的“踹布石”，匠人们用它来碾压布匹，使其平整。在南文社区景行街，这样的石头总共存有三块，形状不同，在漂染中用途一致。

今年86岁的老人萧惠森对本地历史多有考证、著述。他告诉记者，大涌牛仔产业的源头，可回溯到两百年前，彼时南文社区的景行街已是有名的“纺织漂染一条街”，在华侨的牵线下，这里出品的布匹远销东南亚。

数百年产业脉络延续至今，大涌镇也经历了从传统手工漂染，到牛仔洗水，再到绿色智能环保升级的蜕变。本报记者走访南文社区景行街，从这三块被当地人称为“元宝石”“菱角石”的染布工具入手，溯源该地漂染行业的兴衰沉浮，探寻传统产业在时代浪潮中的突围之路。

两百年前
景行街的布卖到南洋

在大涌镇南文社区景行街，三块造型古朴的石器静卧一隅。其中两块呈元宝状，凹槽深邃，表面已被岁月磨得光滑；另一块形似菱角，棱角圆润，依稀可见当年反复碾压留下的痕迹。据萧惠森老人介绍，这正是清代漂染行业用于碾压布匹的“踹布石”，也叫“元宝石”或“菱角石”。

大涌境内河涌纵横、水源充足，天然适配布匹漂洗需求，南文景行街因临水区位，自清代康乾时期逐步集聚漂染作坊，景行街更是集纺纱、织布、漂染、碾布、售卖于一体，形成规模化纺织专业街区。

萧惠森老人介绍，清代中期，景行街有三家比较大的染铺，分别叫作巧新、越新、彩新。匠人先将杏仁饼大小的染料投入水桶，高温煮开，再将整桶染料水倒入染池，稀释后即可以反复使用。刚染过的布匹多褶多皱，必须由工人踩踏菱角石、推动元宝石反复碾压，去除布面褶皱，让织物紧实顺滑。“那时候染的多是一种叫作‘大成蓝’的布，质地坚固，通过人工踩踏后，布料变得紧薄而有光泽。”萧惠森老人表示，在那个没有机械压光设备的年代，这是保证布匹品质的关键一环。

景行街出产的布匹因染色均匀、质地紧实而声名在外。这些布匹经石岐河运至石岐码头，搭乘远洋商船运往新加坡、马来西亚、印尼等南洋地区。有研究表明，19世纪至20世纪，中国移民与商贸往来为东南亚带去了先进的织染技术与纹样设计。当时，南文社区有位叫萧御帮的族人，将南文染好的布料带去东南亚销售，而后又从东南亚带回木蓝染料（又名南洋蓝靛块），交给族人染更多布料。如此往复，似是早期外贸产业雏形。

洗水产业迈向高质量发展

随着时代变迁，传统漂染作坊逐渐被机械化生产取代，过去的碾布石器也渐渐被弃用。不过，大涌关于纺织漂染的基因并未中断。

南文社区党委委员、居委委员萧展龙告诉记者，上世纪八九十年代，乘着改革开放的东风，大涌依托深厚的纺织漂染底子，迅速切入牛仔服装赛道，景行街传统漂染技艺顺势迭代为现代牛仔洗水工艺。经过三十多年的发展，大涌凭借快速出货能力和完整产业链，与周边沙溪等镇街共同构成中国牛仔服装生产基地。

与过去用石头碾压棉布不同，现代牛仔洗水工艺通过化学试剂、浮石打磨和酵素漂洗，让牛仔裤呈现出做旧、磨白等丰富质感。两者工序看似大相径庭，但一样有着对着色和平整的追求，以及对水的依赖。

遗憾的是，由于发展粗放，大量洗水作坊遍布街巷、污水直排入河，加上污水处理设施滞后，大涌一度面临严峻的水污染形势。严重环境问题的背后，是落后的经济发展方式。过去粗放经营的老路子，已难以适应产业高质量发展的要求，包括南文社区在内的大涌镇开启了壮士断腕般的绿色转型。

大涌镇明确提出，引导洗水产业分类集聚，新建、扩建牛仔洗水行业中水回用率必须达到60%以上，污染行业须按要求集聚发展、集中治污，逐步淘汰落后产能。同时，一系列先进设备与智能工艺全面落地，重塑了大涌牛仔洗水行业的发展面貌。

目光回到南文社区，景行街的三块古石静静伫立。河涌水清岸绿，沿岸绿植繁茂、步道蜿蜒，不少居民循着水声漫步闲谈，一派悠然景致。远处，连片工业园有序布局，标准化厂房鳞次栉比，集聚发展的洗水企业规范运转，产业与生态和谐共生。两百年前，萧家人在这条街上染布、碾布，用船运到南洋；如今，大涌的牛仔裤卖到全世界。尽管石头不会说话，但它们见证了一个产业的绿色新生。