儒家思想之“孝”

作者：熊海敏

孔子认为“孝”是“仁”的基础，孝不仅限于对父母的赡养，更应体现对父母和长辈的尊重，如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于养犬，乃大逆不道。孔子还认为，若父母有过失，儿女就应该婉言规劝，力求其改正，而不能绝对服从。这些思想正是中国古代道德规范的体现。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出，“敬”是孝道的本质要求。

曾子是儒家孝道理论的集大成者。他认为，讲求仁爱的人，只有通过孝道才能体现仁爱；讲求仁义的人，只有通过孝道才能掌握适宜的程度；讲求忠的人，只有通过孝道才能真正合乎忠的要求；讲求信的人，只有通过孝道才能合乎真正的信实；讲求礼的人，只有通过孝道才能对礼有真正的体会；讲求强大的人，只有通过孝道才能真正表现出坚强。在这里，孝完全统摄了主流社会的行为准则，是一切高尚品德的内在依据，是实现一切善举的力量源泉和根本。

曾子认为，提高修养的方法在于孝的实践与内心的反省，要在实践中不断地参悟，用反省来检验自己的举止是否合乎道德的原则。

作者简历：熊海敏，湖南益阳人，1986～1990年就读于湖南师范大学，毕业后在广东中山市工作，高级教师，硕士生导师，从事基础教育实践与研究30余年，撰写出版教育文章200万余字。20世纪90年代率先提出“整体教学”的理念并被推广。出版个人专著《生命的第二乐章》《阵痛中的当代基础教育》《教育与信仰》和《教育春秋》等4部，其中《教育春秋》《教育与信仰》等作品被推上“学习强国”APP。 

◆作者：熊海敏
◆朗诵：曾增
◆编辑：石钟秀
◆二审：吴嘉文
◆三审：王忠