儒家思想之“诚”

作者：熊海敏

“诚者天之道也，诚之者人之道也。”“诚”是做人的基本要求，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。“诚者，物之终始，不诚无物。” 一切事业的成功皆依赖于“诚”。 “反身而诚，乐莫大焉。”孟子认为，反省自己，已达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。”这里他把诚视为道德的准则。汉代许慎编撰的《说文解字》中解释说：“信，诚也；诚，信也。”信即诚实。用现代人的话来说就是，言语符合事实，行为恪守承诺，才是建立人与人之间正常关系的基本途径。“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。”“诚信”是中华民族的传统美德之一，是治国、齐家、修身、正心的根本。

作为道德规范，诚信要求做人诚实，既不自欺也不欺人；在社会交往中待人诚恳，既能取信于人，又可成全自己。所以，“诚”是维系社会生产、生活协调与合作的基础。

作者简历：熊海敏，湖南益阳人，1986～1990年就读于湖南师范大学，毕业后在广东中山市工作，高级教师，硕士生导师，从事基础教育实践与研究30余年，撰写出版教育文章200万余字。20世纪90年代率先提出“整体教学”的理念并被推广。出版个人专著《生命的第二乐章》《阵痛中的当代基础教育》《教育与信仰》和《教育春秋》等4部，其中《教育春秋》《教育与信仰》等作品被推上“学习强国”APP。 

◆作者：熊海敏
◆朗诵：赵郭皓
◆编辑：石钟秀
◆二审：吴嘉文
◆三审：王忠