5月31日，香山书院“岳麓名师进书院”系列讲座第三场如期开讲。湖南大学岳麓书院副院长、博士生导师陈仁仁以“《论语》的智慧”为主题，系统解读孔子思想与《论语》的当代价值，为听众呈上一场兼具学术深度与人文温度的文化盛宴。

“还原”孔子：
走下神坛的鲜活圣者

在很多人的印象里，孔子是端坐于庙堂之上、严肃刻板的圣人。陈仁仁在本场讲座中，则依托《史记》《世本》《孔子家语》等文献，细致还原了一个有血有肉、真实可感的孔子形象。

孔子身形伟岸，《史记·孔子世家》记载其“长九尺六寸”，在当时被称为“长人”。孔子周游列国途中在郑国与弟子失散，路人形容他“累然如丧家之狗”，孔子听闻后非但没有生气，反而坦然认可，这份豁达与真诚，打破了人们对圣人不食人间烟火的想象。

在为人处世中，孔子温和而有原则、谦逊而有风骨。《论语·乡党》中记载，他在乡里温和恭敬，好像不善于言辞；在宗庙朝廷却言辞清晰、态度严谨；与不同身份的人交谈，皆能做到有礼有节。子贡所言“夫子温、良、恭、俭、让以得之”，正是孔子人格的精准概括。陈仁仁在讲座中特别提到，孔子并非没有喜怒哀乐，他会因宰予白天睡觉而直言“朽木不可雕也”，会因弟子误解而对天发誓，也会与弟子轻松玩笑，这样鲜活、立体的形象，才是真正的孔子。

孔子的一生，更是坚守理想、百折不挠的一生。他出身没落贵族，三岁丧父、十七岁丧母，年少时做过管理仓库、看管牧场的小官，生活清贫却始终勤学不辍。三十岁左右创办私学，打破贵族对教育的垄断；五十一岁出仕鲁国，政绩卓著，让当地出现“路不拾遗，夜不闭户”的安定局面。后因政治理想受挫，孔子五十五岁开始周游列国十四年，历经围困、断粮、驱逐等诸多磨难，却始终坚守“君子固穷”的底线，不曾放弃对仁道的追求。晚年回到鲁国，他专心从事教育与文献整理，为中华文化传承奠定了重要根基。

仁而有慧：
《论语》的核心智慧体系

陈仁仁在讲座中提出，《论语》的思想体系以“仁”为核心，辐射出政治、道德、教育等多重智慧，形成了完整的儒家思想框架。

在政治智慧上，孔子以“为政以德”为根本主张。陈仁仁解读道，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，孔子将道德教化作为治理的核心，强调统治者首先要修身立德，以道德约束权力，而非单纯依靠政令与刑罚。治理国家应做到“君使臣以礼，臣事君以忠”，构建双向有序的君臣关系；执政者要“先有司，赦小过，举贤才”，宽容小的过失、选拔贤能之人；对待百姓则应“道之以德，齐之以礼”，让百姓心生羞耻之心，自觉遵从秩序，这也是儒家德治思想的精髓所在。

在道德智慧上，“仁者爱人”是孔子思想的灵魂。陈仁仁指出，樊迟问仁，孔子直接回答“爱人”，这是对“仁”最质朴也最核心的定义。孔子强调，礼乐制度的本质不在于形式，而在于内心的仁德，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”没有仁爱之心，再完备的礼乐也只是空洞的形式。在此基础上，孔子提出“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道，将个人的仁爱推己及人，构建和谐的人伦关系。

早在2016年，陈仁仁在《谈儒家的“仁爱”》专题讲座中，就曾系统阐释“仁”的深层内涵：“仁”兼具自然性、个体性与社会性，以亲情之爱为起点，逐步扩展到爱他人、爱万物；“仁”是一切美德的总和，恭、宽、信、敏、惠等品德皆统摄于“仁”；从孔子到孟子、宋儒，“仁”不断发展升华，最终形成“天地万物一体之仁”的境界。这一成熟的学术观点，为本场讲座中“仁者爱人”的解读提供了深厚的理论支撑。

此外，孔子的天命观也构成了《论语》重要的精神底色。陈仁仁在本场讲座中提到，孔子“五十而知天命”，这里的“天命”并非消极的宿命论，而是尽人事之后的坦然与敬畏，竭尽全力追求理想，若未能实现，便坚守道义、接受结果，这种理性而务实的态度，也让孔子备受西方启蒙思想家伏尔泰的推崇。

教育智慧：
下学上达，为己成人

作为中国历史上最伟大的教育家，孔子的教育思想贯穿《论语》始终，也是本场讲座的重点内容。陈仁仁将孔子的教育智慧凝练为“下学上达，为己成人”，这一理念至今仍具有深刻的现实意义。

孔子提出教育的根本目的是“古之学者为己”，学习不是为了迎合他人、获取名利，而是为了完善自身人格、实现生命成长。教育的终极目标是“成人”而非“成器”，“君子不器”，人不应成为只具备单一技能的工具，而要实现德性与才能的全面发展，这也是对当下功利化教育的有力回应。

在为师之道上，孔子强调教师的核心素养是“好学知新”。陈仁仁在讲座中提到，孔子自称“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，“温故而知新，可以为师矣”，教师只有终身学习、不断精进，做到“学而不厌，诲人不倦”，才能真正引领学生成长。同时，孔子的教育重言传更重身教，以自身的品格与修养潜移默化地影响弟子，实现人格的传递与滋养。

在教育原则与方法上，孔子开创了诸多影响深远的理念。本场讲座中，陈仁仁重点解读了“有教无类”，孔子打破出身、等级的限制，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，让教育从贵族走向平民，推动了文化的普及。在教学中，他坚持“因材施教”，针对子路的鲁莽、冉有的怯懦，给出截然不同的引导；主张“不愤不启，不悱不发”，注重启发式教学，引导学生主动思考、举一反三；强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，实现学习与思考的有机统一。

2023年，陈仁仁在“岳麓连碧泉，国学进社区”讲座中，就曾系统梳理《论语》教育智慧的现代价值，针对当下教育功利化、青少年厌学、手机沉迷等问题，提出尊重孩子成长规律、以兴趣引导学习、培养自主学习意识等观点。这些经过长期思考与实践的教育理念，与本场讲座的核心内容相互呼应，也让孔子的教育智慧更好地对接当代需求。

讲座现场，听众们全神贯注，互动环节更是气氛热烈。面对听众关于魏晋儒学、“五十而知天命”、家庭教育等问题，陈仁仁一一耐心解答，将经典智慧与现实问题紧密结合，让听众听得懂、用得上。

讲座中，陈仁仁以严谨的学术态度、通俗的语言表达，带领听众读懂《论语》、认识孔子，让跨越两千多年的儒家智慧不再晦涩遥远。一部《论语》也不再是尘封的典籍，而是作为中国人的精神底色，滋养着当代人的精神世界。