3月22日下午，中山市香山书院邀请澳门大学中国语言文学系助理教授，澳门粤方言、萌翰园、国际语法研究学会理事长罗言发，以“谈谈两百年来广州话的语音变化”为主题，结合九种珍贵的传统韵书与传教士文献，系统讲述广州话近两个世纪的语音演变轨迹，为市民解码广州话的“前世今生”。本次讲座吸引了众多粤语文化爱好者参与，大家从语音演变、方言关联、文化传承等角度与罗教授展开深度交流，并在罗教授的专业解读中感受到广州话的独特魅力。

百年音变有迹可循
自然演变为核心逻辑

作为深耕汉语方言史、音韵学的资深学者，罗言发教授耗费多年心血，搜罗了《江湖尺牍分韵撮要合集》《广东方言读本》等九种近代粤语研究资料，其中既有1782年乾隆年间的本土韵书，也有1841年至1912年外国传教士用拉丁字母记录的珍贵文献。这些珍贵的资料为研究广州话语音变化提供了坚实的史料支撑。讲座中，罗教授以时间为轴，通过资料清晰展示广州话两百年来的语音演变脉络，并精准定位了每一次音变的关键时间节点。

“广州话的语音变化并非杂乱无章，而是遵循着清晰的自然演变规律，且受外部语言影响极少。”罗教授直言，这是其研究中最核心的发现。他介绍，1841年是广州话音变的重要起点，彼时ȵ声母与j声母合流为j，造就了“耳”“以”同音，u韵母也分化出ou，让“孤”“高”不再同韵；1855年至1883年间，i韵母分化出ei，“知”“机”就此不同韵，而y、ui韵母各分化出ʊi，又让“去”“水”成为同韵字；1883年更是关键的音变年份，om韵母与ɐm韵母合流为ɐm，“甘”“金”实现同音，广州话的变调也在这一时期正式出现；到1912年，ts和ʧ合流为ts、ɿ和i合流为i，分别让“将”与“张”，“师”与“诗”同音，广州话的语音体系逐渐趋近现代面貌。

从声母、韵母的合并与分化，到声调从8个发展为9个，罗教授指出，但若以今天的广州话一代为下限，广州话两百年的音变核心主体是“简化趋势”，符合语言学中“语音复杂度趋向简化”的总体自然规律。而与普通话入声消失的简化方向不同，广州话的简化主要体现在声母层面，这种差异化的演变，也让粤方言保持了独有的语音特色。此外，罗教授还提到，广州话的这些音变特征并非孤例，在福州话等其他方言中也能找到相似轨迹，印证了语言演变的共性规律，而作为粤语核心的广州话，因自身的强势地位，其演变更多是内部驱动的结果。

讲座中，罗教授还解答了现场市民关于“金甘不同音”“精贞不同音”的疑惑，通过对比1782年《江湖尺牍分韵撮要合集》与1915年修订版的同音字的分合，直观展现了百年间广州话的语音融合，让大家看到，1782年时“精”与“贞”“星”与“升”的有明确区分，但到1915年已归为同音字，这也成为广州话音变的直接史料佐证。

方言问答妙趣横生
厘清粤方言关联与特色

讲座后，现场听众纷纷结合自身的方言使用体验与研究兴趣提问，罗教授逐一细致解答，现场氛围愈发热烈，诸多关于粤语的疑问与谜题也随之解开。

来自石岐街道的方言爱好者麦惠坚，带着对母语石岐话的好奇向教授提问，她关注到1912年的粤语读物中齿音记录仅剩一种，询问这一变化是否与时代背景相关，还大胆猜想是否与孙中山先生带去的中山口音有关。罗教授解答，1912年的《粤语语音学读物》为英国人编纂，其齿音记录的变化是语言随时代自然演变的结果，而中山口音是否对其产生影响，目前尚无确切史料佐证，但他以澳门话的演变为例，证实了人口流动对语音变化的影响：“抗日战争时期，澳门作为中立区迎来大量逃难人口，各地口音交杂，最终以广州话作为通用交流语，让澳门话的香山口音逐渐淡化。”

现场有来自茂名高州的听众提出，自己家乡祭祀时的“口号”，语音语调竟与河南地区的祭祀口号相似，同时疑惑高州话的形成原因。罗言发教授表示，粤西的高州话属于粤语范畴，但由于语言传播的历史过于久远，缺乏确切的文献记载，学术界目前对粤语的形成时间、传播路径以及起源中心尚无定论，而高州祭祀口号与河南的相似性，因无历史录音等实证材料，暂时无法证实具体关联，这也成为粤语研究中有待探索的课题。

此外，声调体系作为粤语的特色，也成为现场的提问热点。有听众询问粤语平上去入、上平下平的由来，以及粤语声调能否与普通话一二三四声对应。罗教授解释，平上去入的分类源于唐代《广韵》（《切韵》），现代粤语将平声、上声、去声各细分两个调，入声细分三个调，上平、下平的核心区别在于音调高低，而粤语与普通话的声调体系虽然均来源于《广韵》，但发展方向不同，无法直接一一对应，不能用普通话的声调硬套粤语读音。针对“入声与非入声如何区分”的问题，他则给出了简单易懂的判断标准：“入声就是短促音，比如‘石’‘刻’的发音，非入声就是韵尾可以拉长的音节，二者的区别只在音节是否短促，与发音轻重、气息方式无关。”

还有市民关注到粤语与闽南话“谁保留唐宋古音更多”的争论，罗教授认为这一争论并无太多实际意义，他表示，不同方言保留古音的特征和时期不同，粤语主要保留了唐末的韵尾特征，闽南话则更贴合魏晋语音，且客家话等方言也均有古音保留，评判标准并非绝对，“只要读诗能押韵，就是对古音的一种传承，而且粤语的读音体系相对简单，多数字只有1个读音，偶尔有2个读音，闽南话的语音层次则更为复杂，一个字可能有4到5个读音。是否保留越多古代特征的语言就越好，评判标准因人而异。”

传承粤语刻不容缓
多元传播筑牢文化根基

随着普通话的普及，粤语的传承问题成为现场市民热议的核心话题，不少家长表示，如今中山、广州等地的学校多以普通话教学，孩子几乎不会说粤语，对此深感担忧。罗教授结合自身研究与教学经验，从家庭、社会、政府等多个层面，给出了专业且切实可行的传承建议，让现场听众深受启发。

“家庭是粤语传承的核心，这是最根本、最有效的环节。”罗教授强调，若家庭中父母与子女坚持用粤语沟通，方言就能得到有效延续；反之，若家庭内部放弃使用，粤语便会逐渐失去传承的土壤。他建议家长要让孩子树立对粤语的文化认同，告诉孩子说家乡话是自然而然的，粤语是连接家族根脉的纽带，而非“丢人”的事，同时要让孩子明白，学习粤语与学习普通话、英语并不冲突，多学一种语言，反而能提升自身的沟通能力和竞争力，“学语言不是排他的，多一门语言就多一分优势。”

在社会传播层面，罗教授认为，要摒弃刻板的传播方式，用大众喜闻乐见的形式让粤语贴近年轻人。他以天津话因相声扩大影响力、韩语因韩剧走向世界为例，提出粤语的传播可以借鉴此类经验，借助短视频、小红书等热门平台，开展粤语歌教学、讲粤语笑话、创作粤语趣味内容，同时多举办粤语诗歌朗诵、辩论赛、歌唱比赛等文娱活动，让大家有机会说粤语、用粤语，在轻松的氛围中感受粤语的魅力。“香港的经典粤语歌曲传唱了几十年，影响了一代又一代人，这就是文化输出的力量。”罗教授说，还可以创新粤剧内容、多拍粤语短剧和电视剧，让粤语与潮流文化结合，提升传播力。

针对政府层面的推广，罗教授建议核心要坚持“兼容”理念。一方面，政府可以搭建粤语文化传播平台，邀请专业学者参与其中，为粤语推广提供专业指导；另一方面，要鼓励粤语文化的创作与输出，扶持粤语文艺作品的创作，让粤语在文化传播中不断焕发新的活力。他还提到，方言与文化紧密相连，岭南文化的童谣、谚语、民间故事等，离开粤语就无法达到真正理解其押韵、幽默和本土特色，“粤语消失了，这些珍贵的岭南本土文化也会跟着流失，保护粤语，就是保护岭南文化的根。”

对于大家担忧的“粤语是否会因普通话普及而完全消失”的问题，罗教授给出了宽慰的答案。他表示，从历史角度看，共同语与方言的影响力是此起彼伏的，共同语强了会影响方言，但绝不会让方言完全消亡，二者会在发展中相互影响。他以福建晋江的闽南话为例，当地也出现了年轻一代少用方言的情况，但这是共同语推广过程中的正常现象，无需过度担心。世事总是一阴一阳，否极也会泰来。“只要我们重视传承，用多元方式让粤语活起来，粤语就会一直延续下去”。

讲座结束后，现场市民纷纷表示收获颇丰。定居中山的广州籍听众洪妍坦言，听完讲座不仅了解了广州话两百年来的音变规律，更意识到传承粤语的重要性，“我会把讲座中的内容传递给孩子，让孩子从小感受粤语的魅力，留住乡音。”麦惠坚与罗教授探讨了石岐话与广州话的语音差异后感慨道，“研究方言很有趣，乡音不是老土，而是一种归属，更是对家乡文化的传承。”

此次讲座不仅让市民从专业视角读懂了广州话的百年演变，更唤起了大家对粤语文化传承的关注与思考。乡音是乡愁的载体，更是文化的根脉，相信在多方的共同努力下，粤语这一岭南文化的瑰宝，会在时代发展中不断传承创新，绽放出更独特的魅力。