爱自然的人，一定爱生活

 读梭罗的《瓦尔登湖》，常带我入冥想。

一个人要拥有怎样的内心世界，才会在28岁的青春年华，抛开现实各种缤纷夺目的诱惑，走入寂寂森林，自建木屋，自耕自足，用2年时间过湖滨的孤独生活呢。

现世间芸芸众生，不是每个人都有这份冲动、勇气和实践。我以为，梭罗确是在美国工业化进程的社会背景下，感受到了人生某种深刻的困顿，自带社会叛逆色彩，但他本质上并非刻意隐居，也绝非逃避现实，相反他是多么热爱自然和拥抱生活啊。这种看似的撕裂，一切只因为他无法抗拒内心爆裂的追求——做一个身体力行的思想和生活自由的战士，他有多么热爱思考和自由，就有多么渴望亲近自然。对他而言，或许热爱自然如同瓦尔登湖上的绚丽秋色，而热爱思考才是那最清澈动人的湖水。梭罗热爱思考，天生是个哲学家，在瓦尔登湖畔的独自生活，他就像那条最绝望、奋力游向湖水最深处的那条鱼。

梭罗在他哈佛大学毕业典礼上曾说：“我们这个时代的特征就是完全自由——思想自由，行动自由。”自由是他作品里的最高价值。他去瓦尔登湖干什么呢，客观触发原因或许很多，但主观原因只贯穿一条，那就是探寻人生的目的与达到目的方式之间的关系。他的逻辑是这样的，自由是人生最高理想，怎么实现呢，那得追求和掌握真理，而掌握真理唯有思考和实践，所以他选择阅读，并在孤独中冥思，选择到瓦尔登湖尝试过最简单最纯净的自足耕种生活，他的一切努力都在证明人如何在自然中获取物资以达生活自由，在思考中如何实现思想自由。他说：“我有我自己的太阳，月亮或星星，还有属于自己的一个小小世界。”他的哲学是，你得用自己的双手，证明自己能生活得很好，同时你不是在为生活而生活，而是一个有深刻思想的个体，不管在何处，你都得寻找到自己珍贵的自由。这很自然让人联想起中国道家庄子的“逍遥游”，人生最大的自由就是天人合一、神游万仞。

他说：“不要给我爱，不要给我钱，也不要给我名，请给我真理。”他即使坐在丰盛的餐桌前，仍然饥肠辘辘，痛恨去操练这些琐碎无用、陈腐过时的德行，从而使一切工作变得荒谬。他说，即使他成天被关在阁楼的一角，就像一只蜘蛛，那么只要他有思想，这个世界在他眼里也同样伟大。他有一句名言：“灵魂需要的必需品，金钱连一件都买不着。”

梭罗对思考的狂热，达到走火入魔的境地。《瓦尔登湖》第一篇，他思考的就是生活必需品：食物、住所、衣服和燃料，然后详细讲他的生活实操体验，收支统计表都列得一清二楚。他较真地婆婆妈妈地在文章里算明细账，让人觉得他天真而固执得像个孩子，又敏感而智慧得像个天使。他认真的样子，面容上从来没有闪过一丝孤独，可是他的内心却一直在孤独中艰难跋涉。他也不认为这种算计烦琐，或晦涩难懂，其实有时真的难以卒读，他好像在自言自语，在一堆思想的钢丝里，像一个光点在上面闪闪地游走，甚至跳跃。可以想像这样的一个画面，在黑暗无边的瓦尔登湖边森林小木屋里，一盏小灯下，梭罗勤奋的鹅毛笔尖在纸张上如风游走，屋外蛙鸣如潮，地板下住着的松鼠在叽叽地做窝，湖水在悄悄拍打着屋外的湖岸，他或坐在窗前，或许嘴里含着一柄正在吐烟的松木根烟斗，不对，他不抽烟，只喝茶，那就在桌子边角上泡一杯草叶茶，笔尖摇动疾走一阵，茶杯被端起，侧倾，甚至传来轻微的啜饮之声。梭罗单瘦英俊的身体可以是不在的，但他的思想在笔尖下颤动，流淌，在茶水丝丝蒸汽里升腾——一个玄妙的纯粹的思考者正在诞生。

他笔下的瓦尔登湖真美，真美，是雾中的山川大地，是月光下蓝幽幽的湖。他总是说：“热爱你的生活吧，尽管它很贫穷。”对于梭罗，瓦尔登湖的意义在于——“我的脚就在我的门前和湖畔之间踏出了一条小路，已经五六年过去了，小路仍然清晰可见……大地的表面十分松软，人走过后自然会留下脚印；心灵的途径也是如此。”当离开瓦尔登湖时，他说：“我离开森林，理由跟进入森林一样充分。在我看来，也许我还有几种生活要过，不应再在那儿耗费时间了。”

读《瓦尔登湖》让我明白，一个追求自由的人，永远在爱与激情的路上，不管是对自然，还是对生活，永远不会有厌倦和停步。

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