寄生一样生于时代原野，活字一样活到数字AI时代。当手机霸屏，眼里再无泪水可噙，当下的我，真的不知道文学还能给自己带来什么。

但我仍知道，屈原因《楚辞》而风骚千载，李杜缘文章而光焰万丈，灵感仍如收脚迹的走魂，不定期不限量地逡巡在造梦人的梦的边境。

但我仍知道，岳飞的“怒发冲冠”，还能让南墙一般的现实咯出历史的鲜血来；辛弃疾的“小儿亡赖”，远比“金戈铁马”更具温情气象；人的精神寄托，不仅可以是山川湖海，更可以是人间烟火。

但我仍知道，苏东坡之所以靠一根嶙峋竹杖点天敲地、用一条因果腰带盘缠一肚子的不合时宜，“只渊明，是前生”；海子之所以有一所房子，“面朝大海，春暖花开”，只是因为这一切还得“从明天起”；不管挥不挥衣袖，我们最终都要“作别西天的云彩”，可选择“好死”还是“赖活着”，从来都无需“无住”的自己临时起意去定义去加持。

但我仍知道，90岁时总结自己一生“很够，很累，很满意”的齐邦媛，竟凭借85岁时出版了“一本惆怅之书”《巨流河》而“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”地被人看见、被人回眸、被人注脚为“一位达观之人”；为威廉·福克纳贡献了喧哗的“邮票般大小的故乡”，被不同国度不同作家或放大或浓缩或改编或“画地为牢”，如“落魄过，也幸福过”、孤独了百年的加西亚·马尔克斯笔下的马孔多小镇，如莫言进去了就再也走不出来的高密东北乡，如格非“江南”三部曲里的花家舍，如陈忠实“死后要拿它当枕头”的《白鹿原》；万物变形，岁月悠悠，圣哲亦栖遑，人人都乘着“夜航船”去找寻大地上的故乡，或地坛，或额尔古纳河右岸，或阿勒泰，或耶路撒冷……可是啊，谁的“三体”，才可以与“素食者”融为一体，续编《灵的编年史》？

但我仍知道，时间不是红酒，也不是板蓝根，时间只是麦芒或松针。如果没有文学，生活将变得乏味，人生也不过是一场没有恩师到场的“谢师宴”；如果没有文学，社会终将堕落成云泥，世界终究归于平凡、心死如灰……

文学啊，请让我回到您的身边。

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