谈覃宇达及其书法

无人扶我青云志，我自踏雪至山巅。若是命中无此运，亦可孤身登昆仑。

从黑发到光头，从故土而他乡，覃宇达的求艺人生，一如徐霞客的艰难跋涉。他等待一场雨，藏锋蓄势，与时代共振。

文化难免苦旅，艺术更是呕心沥血。覃宇达以苦作舟化苦为乐以示对生命和事业的敬爱，乐在砚田。他尊重传统，崇尚经典。对老祖宗留下的书法非常热爱而有着超强吸收能力。

喜欢王羲之、王献之父子，迷恋颜真卿、柳公权、苏轼、赵孟頫、何绍基，天天临摹观摩，将其精髓内化于心融入自己的笔墨。

“结字因时相传，用笔千古不易”。他长期浸淫古人书论，研究用笔笔意和书法与自然的关系。书学即人学，他学习前人的审美靠近前贤。从王羲之“若作横画，须隐隐然可畏，若千里之阵云……竖画如万岁枯藤”，感受爽利入笔露锋之妙，暗窥起笔处锋芒微现笔势生发之自然趣意。从孙过庭“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒”，寻觅笔锋“违而不犯，和而不同”的哲学关系。领略起笔侧锋切入，锋芒毕现而不失法度之奥秘。

他在赵子昂的《洛神赋》中臆想一位美女喜得晋人笔意宋元精神，起笔尖锋轻入后迅疾铺毫，始识“珊瑚玉树交枝柯”的精致锋芒。深入魏晋，他求名士风流竹林畅饮自然天趣，知道运笔势能外化，点如高峰坠石为露锋取势的意象化表达。走进大唐，认识法度中的锋芒节制。颜真卿“父陷子死”，逆锋起笔后骤然露锋，形成“屋漏痕”般的悲怆质感，他契入了非法露锋的情感承载力。从宋元明清的米芾《海岳名言》黄庭坚草书哲学里古井寻泉，获得意趣导向在实验中完成锋芒解放锋芒重构和极简。读沈尹默《书法论丛》以几何学识破露锋轨迹，豁然“侧势取险，中锋求厚”的辩证关系。在启功的文字中触摸原碑刻的原始书写状态，捕捉笔法。

腹有诗书气自横，覃宇达书写轻松从容，笔法熟练，线条和结构严谨又考究，透着沉稳之气。他的字入古意，又氤氲着时代气息，行笔着墨回锋使转处常有惊奇惊喜的玄妙。老壶里装着新酒呀，他以唐宋笔墨今夜阵式，古人芳华与时尚笔意的契合为我。在传统和现代之间，他注意传承选择现代因子，或放大或夸张或重组并加以合理优化

科学强化，寻找自己寻找个体。

他以小楷见长，亦兼其他诸体，偶尔作画。唐楷让他最有收益，从少年起就临习柳颜，当然也少不了欧虞褚薛。他读书写字如同坐禅，不知身边还有何物。水流心不竞，云在意俱迟。禅坐案前，便会有无数前人走来。他要与之辩论对话，聆听教诲。提起笔来，若有所思，一版一版地临或写。关于书法和人生的问题，他总是用书法和静坐去解决。在这种安静的情境里，他神与古会，追问大道，寻找辩证，有了发现问题分析问题甚至解决问题的办法。他喜欢这种冥冥，在煮茶写字发呆里，奇遇不同的体会和启迪，为下一步的创作提供胡思乱想。

摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。覃宇达的书法由浅入深，积健为雄，他食古成今不断垒高心中的学养，钟情文学经典，“书生报国成何计，难忘《诗》《骚》李杜魂。”他喜欢《诗经》《楚辞》，常诵读李白、杜甫，觉得其中蕴含着极其丰富的美育精神。这些流淌在血脉中的《诗》魂《骚》意，也让他的作品有了风骨和岩石，在传和承里，兼得时代特色和个性风格。

长期坚持是蓄势，伏久了要高飞，覃宇达对书法有着想法。这次展览，嘱我作些文字，我已避世不在江湖招恶。但看着风口上他生辉的光头，想起庄子：“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”我幽古，诵三千年前诗句：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉！”书法，也潜着国家意识，民族大义。遂写此，窃以为，要把字写好，当存更宽胸怀，更深洞见，有着更大的思维和格局。

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