遥想九曲河

“一天门、二门坎、三级石、四方井、五街祖庙、六家祠、七仙街、八卦巷、九曲河、十皇殿。”我喜欢小朋友用本土的石岐话一边轻快地跑着，一边高声地诵读这段顺口溜。难以割舍的乡土乡音啊！仿佛带人穿越时光隧道，打破了时空的界限，让一切瞬间沉淀下来。

这是从前流行于香山（今中山）近两百年的地名顺口溜，指的是散落在中山城区及其附近的街道村落著名景点。这些旧时风物，有的至今仍在，徜徉其间，常会勾起思古之幽情；可惜，绝大多数都被现代化的浪潮吞噬或湮没，使中山这座城市的鲜明个性和特色明显减少。

最令人难以忘怀的是九曲河，可谓中山人的心灵家园。曾经的小桥流水，人家枕河，船来船往，绿树绕墙，一直是优美的所在。曾几何时？九曲河被钢筋水泥覆盖，成为脚底下流淌的暗渠。如今只能只能纸上追忆，梦里寻回。

据《香山县志》记载：“云坛桥涌，源出良字都蟾蜍岭西，合双合山北峡水，至三角塘村前潴为罗婆陂。西折至库涌村前，桂峰、小岭水来会，至砚涌分流。一支迤北九曲入清风桥，绕文庙而西。又名九曲水。过元兴街为东濠，会东关水；又西过南门桥为南濠，会南关水，出登瀛桥。一支迤南折西，过桥仔头，又北为西边涌，东北至登瀛桥河流，过梅基，总名南河。出元坛桥涌前入石岐水，皆平流，可行小船。”

这里描写的“南河”，包括九曲水、东关水、南关水、石岐水。可见，南河并不等同于九曲河，而是包括九曲河在内的四条水道；九曲河也不等同于九曲水这一条水道。但由古至今，人们都习惯以“九曲”之名一统河山，将这些水道统称之为“九曲河”，南河反而淡忘了。“九”在古代不是实指而是虚指，很多的意思。九曲，其实就是曲曲折折，有很多弯之意。

迄今为止，几乎写到九曲河的前世都以清道光年间的县志为依，并由此断言九曲河最早为“九曲水”，其实不然。九曲河最早的名称叫 “九曲溪”，这与它的源头有关，“源出良字都蟾蜍岭西”。蟾蜍岭是五桂山的溪涧，溪水充沛，由高到下，由东流向西，其终点是岐海，岐海亦今岐江。

有人说，中山人固执叫河为海，这就错了。以前的岐江的而且确是海，十分辽阔，是因长期淤积，慢慢变成今日的岐江河。从正在施工中的“石岐总部经济区”挖出的大量海蚝就是明证，唐代左丞相郑愚的诗《泛石岐海》上阙亦可佐证：

“此日携琴剑，飘然事远游。

台山初罢雾，岐海正分流。

渔浦扬来笛，鸿逵翼去舟”

这里的“台山”，指石岐以南的南台山，“岐海”指石岐海。寥寥数语，道出当时岐江原来叫石岐海，也曾是个大渔港，船来船往，颇为繁忙。

岐江河与浩瀚的伶仃洋相连，每当潮起潮落，九曲河都会呈现出倒流奇观。岐江涨潮时，河水倒入九曲河，水几乎与街面平，水流浩荡，由西向东，显现出壮观的景象，是为地地道道的九曲河；岐江退潮时，九曲河的水主要是五桂山源源不断的溪涧水，特别纯净，清澈见底，与河底奇形怪状的石头想映衬，美得醉人，太震撼了！晚上的时候，清溪映月，那种景象更是美不胜收。还是用明代著名书画家、香山诗人伍瑞隆的诗形容最为贴切：

“城边溪水碧如葱，城外扁舟渡晚风。

日落月来天在水，行人浑入镜光中。”

把九曲河称为九曲溪，最早的文献出现在明末的《九曲溪歌.并记》，照录如下：        

“九曲溪者，县南之一水也。自西迄南曲折而走，不知其凡几百里。曰九曲者，数极于九也。溪之西則為長洲象角西丫諸村落，溪之南则为天王桥，富春里。其中烟树郁郁，人家如鳞，崩崖断石，朝夕有声；其上则荒城废垒，颓驿危庵。怀古之士，好游之客，过其水滨莫不唏嘘太息，忾慕当时。盖宋之季太后少时，帝亡入粤，自崖山至吾香山皆为驻师之地。此邑之人有马公南宝者，迎帝幸其家食荔枝。道由此水至今犹有太后遗迹祠于溪上，忠气义之气，盖虽亘千百世犹将与此水而无尽也。九曲云乎哉！虽然自宋而元自元而今日，其间帝王兴废，河山代谢，人事升沉，指不胜屈，独此水则太后少帝之旧游，马公南宝之故宅至今有能道之者将纵而观于汴京之宫阙，江左之偏安，始则壞国事于会宗，继则任平章于似道，英雄什佰无所措手足，生其时不亦难乎？古人有言，一日九断肠，闻斯语岂不谓然？而今而后游于此水，触于此情又将与此水为无尽也。九曲云乎哉。偶与友人停舟其下，循古道，读遗碑凭吊久之，为次其事并歌之曰：

九曲兮，水何之，肠断兮，一如斯。石矻矻兮树离离，西风悲兮吹我衣，我将起古人于九京兮，非其时。”

撰写此文的叫何巩道(1642年-1676年) 字皇图，号越巢，是明末和南明宰相何吾驺的儿子，曾任锦衣卫指挥使，颇有气节，抗清不仕；他对历史颇有研究，擅诗能文，是著名的爱国诗人，著有《越巢诗集》二卷等。

据何巩道的《九曲溪歌.并记》可知，从前的九曲河即九曲溪远远不只两公里，而是“不知其凡几百里”，很长。也很美，“烟树郁郁，人家如鳞，崩崖断石，朝夕有声”。并且，“独此水则太后少帝之旧游”原来，南宋皇帝与太后曾游九曲溪，当年何巩道言之凿凿：“至今犹有太后遗迹祠于溪上”。 

何巩道此文不长，但文采飞扬，笔墨生香，触景生情处，异常沉重，心景悲凉。尤其是，字里行间慷慨悲歌，不得不令人思接千载，忆起了这个令人荡气回肠的宋王朝，这既是一个创立了中国历史上与唐诗并峙的另一个文学高峰——宋词的朝代，也是一个创造了中国古代四大发明中三大发明的年代，更是在中国古代历史上科技史上最出色最优秀的年代。

宋朝分北宋、南宋，南宋更是座拥全世界最先进科技文化和经济最发达的一个朝代。可是，在冷兵器的时代，“文明往往干不过野蛮，正统干不过流氓。”

蒙古铁骑横扫欧亚大陆后，转而集中力量对付南宋。富裕安逸的南宋怎敌得过在血雨腥风中奔走的蒙古铁骑？宋帝在忠臣将士的护卫下，不得不亡命天涯，退至广东香山（今中山）。

公元1277年（宋景炎二年）的冬季，在寒风凛冽中，当地乡绅马南宝把南宋流亡皇帝赵昰迎进了沙涌家中，马家祠堂成为皇帝的临时行宫。此时，香山成为了南宋流亡朝廷最后一个喘息之地。

当此际，从朝廷到民间，不少人闻元色变，暗潜而逃。马南宝却反向而行，组织起勤王义军，成为那个时代的逆行者，开启他悲壮的人生！

当地乡民在马南宝号召下，竭力保卫皇帝，守卫严密，较长的一段时间，“元人不得而知”。所以，皇帝与太后得以游玩了当地名胜。可以想像，荡舟九曲河，优哉游哉、何等的轻松惬意！可是终让元兵侦知了宋皇行迹。很快硝烟又起，前线失守，皇帝在宋军的护卫下，撤到距沙涌村一百多公里的崖山。

公元1279年的那个春天，一点也没有变暖的迹象，萧瑟天冷，草木摇落，是谓“春宜温而寒，是春行冬令矣，实属不祥。”

在这个严寒的春日，宋元大决战暴发，宋军战败，宋少帝与十万之众将士跳海殉国，演绎惊心动魄的宁为玉碎不为瓦全的千古绝唱。

据传，少帝投海殉国后，第二天遗骸浮出海面，随着海水漂流至九曲河。让附近的华光庙一个庙祝发现，设法将其拖上岸，见是一童尸，身穿黄袍龙衣，认出是少帝赵昺的遗骸，庙祝忙与乡亲用本地的五桂山特产——沉香木做了一副上等棺材礼葬于五桂山。也许上天有灵，让少帝有所依归，漂浮至此吧。

宋亡，马南宝日隐匿不降，后寻机重举义旗反元，战败被俘后壮烈殉节，年仅36岁，明清两朝均追表其忠，崇祀乡贤。马南宝舍生取义，杀身成仁，其浩然正气万古流芳。

前尘滚滚、硝烟弥漫，连接着过去、承载着历史的九曲河，怎不令怀古之士，好游之客，过其水滨唏嘘叹息？

然而，几百年的风风雨雨，早已荡涤了九曲河的声声叹息。元灭宋后，侥幸生还的宋室遗民的优秀基因，散播于香山县的寻常百姓家；以马南宝那些英雄为代表的家国情怀，也影响着香山人的精神世界。从明朝始迄至民国，当地名人终于井喷般涌现，震古铄金者，如大学者黄佐、黄培芳，明朝宰相何阁老，中国第一个启蒙思想家郑观应，扭转乾坤的历史伟人孙中山，中国现代音乐之父萧友梅，博士之父王云五，百货业之父马应彪，空军之父杨仙逸，粤乐宗师吕文成等，入典籍的数以千计。

一河流淌，夹岸花香。九曲河荡漾起的情感浪潮，是老中山人解不开的情结，穿不透的红尘啊！

据老一辈回忆，昔日的九曲河就像“周庄”，颇具“小桥流水人家”的意境。直至改革开放前，九曲河两岸还完整地保存着晚清和民国时期水乡风貌和格局。两岸民居依河而筑，依水成街。沿河两岸有古旧砖屋、木屋，横街是有宽有窄的街巷，左穿右行在石板铺就的小路，会有向过往岁月延伸的感觉。深街窄巷也藏着小食店小商店，街边小作坊里的杏仁饼香在空气中弥漫着，食店里飘出的红烧乳鹆香味，能让路人驻足、垂涎；偶尔听到的叫卖声，更显街巷静谧；拐角处，不知是谁在拉二胡，声音哀怨；走几步，又传出钢琴的声音，乐声悠扬，弹奏这个小城的惬意。

年少时,每逢周末常到九曲河附近亲戚家小住，居住在九曲河畔的石岐人，其房子都有石板级延伸至河水边，方便洗衣洗菜。正当夏季，很多人在这里游泳，小孩子在河边玩水嬉戏。我喜欢用纸折叠成纸船放下河里，任凭它飘向远方……

岸边堤围榕柳成荫，三五成群的人们在树下的凉亭石凳聊天。傍晚，凉风习习，三三两两的人们摇着葵扇，慢慢聚到河边，或站，或坐，或躺。庭院稍大的，则围坐着慢慢品茶，谈笑风生。对于久在职场，心生厌倦的人，看着小河流水，清风拂面，顿时神情气爽，豁然开朗，心境特别开阔。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”正是这样的写照。

河道上横跨有许多小桥，桥街相连。据长辈回忆，在当年的九曲河上，计有清风桥、南门桥、登瀛桥、悦来桥、元坛桥。这五座桥，暗喻“九五之尊”。上述小桥，最负盛名的莫过于位处柏山村的“清风桥”。清风桥由石板彻成，横跨于两岸之间，周围环境是一处风景胜地，茅舍修竹，荷田阡陌，蒹葭苍苍。最宽阔处水面达数亩，俨然一湖泊，水清如明镜，可见鱼儿游戈。

据传，清末民初，不管春夏秋冬，横风细雨，九曲河都有游艇穿梭。这些游艇，均称“紫洞艇”，实质是酒船，扮演着“风月”角色。在里面的人，对酒当歌，吟诗作画、猜拳行令和拨弄丝竹及对弈品茶，而清风桥一带河面是紫洞艇汇聚之处，文人雅士，坐贾行商每有流连于此，直至午夜亦有乐不思蜀者，盛极一时。

清风桥我未见过，想必我懂事时，清风桥已湮灭了。但 “登赢桥”给我印象最深刻，是单桥石拱桥，两侧石雕护栏，桥的半圆拱与倒影在水平的半圆形成一个整圆，远看仿似月亮，非常好看。太阳照在河面上，小船轻摇，绿影婆娑。那古老的登赢桥，守候着前世的相约，变成一幅绝美的风景画。

浅浅的风景，淡淡如诗。夕阳西下，青年男女喜欢在登赢桥这里约会。甚至，乌篷船也喜欢停泊在这一带，除了售卖鱼虾蟹，就是当地的农产品，如芋头、番薯，香蕉、甘蔗等。后来附近直接形成一个“登赢桥市场”。这些并没有破坏登赢桥的浪漫景致，相反觉得颇有人间烟火气。小时候，很喜欢到这一带玩，看临河老屋木窗里漏出来的灯光，听乌篷船里飘出的咸水歌。对这里的景象，我记忆犹新，曾有诗记之：

九曲弯弯午涨潮，渔舟夜泊登瀛桥。

凭窗晚唱疍家女，倩影波中分外娇。

疍家，又称艇户，是一种以船为家的渔民，世代以打渔为生。广泛分布于中山水乡地带。小时候读过的一首《蜑户诗》，就是描写疍家人的：

“天公分付水生涯，从小教他踏浪花；

煮蟹为粮那识米，缉蕉为布不需纱。”

那时候，九曲河里的鱼虾特别多，称为“疍家人”的水上人家棹着小艇网鱼虾，泊在岸边卖水果。船上的艇仔粥、煎堆、茶果等地方特色食品令人垂涎三尺。

说起艇仔粥，老石岐人最是熟悉不过。疍家人为了生计，以新鲜的河虾或鱼片为配料熬成粥，摇着小艇向游客兜售，艇仔粥由此而得名。

入夜，月亮时隐时现在薄薄的云层里，不时撒下淡淡的月色。阵阵秋风，掠过河面，带着水浪拍打着船舷，有节奏地响着。

河面上传来“艇——仔——粥”的悠长叫卖声。卖粥的疍家人一边摆划，一边高声地唱着：

“月色朦胧睇（看）唔（不）清，有心帮衬（购买）请开声”。

当灯火一家家地亮起来，将河边的房屋倒影在河面上，与慢慢行进中的摇橹小木船构成一幅小城多浪漫的风情画。耳边似乎响起了疍家女唱的咸水歌：

“日间有个太阳照，晚间有个月来朝。

荣华富贵我唔要，清茶淡饭好逍遥。”

 “浮家泛宅”的疍家人安贫乐道的生活情景一下子浮现出来。说起咸水歌，其实是疍家人口耳传唱的口头文化。清人屈大均的《广东新语·诗语》称“疍人亦喜唱歌”，而似中山等水乡地带，此种情况尤为盛行。

九曲河是不少疍家人赖以谋生之地，人们日常生活所思所想大多可以歌中发抒。记忆最深的是当时流传于九曲河一带的婆媳对唱，颇有意思。当时九曲河有户姓李的人家，娶个媳妇，希望生个男孩，香灯后继有人。谁知愿望落空。李家把责任都推到儿媳妇身上。一天早上，做婆婆的见儿媳妇正端一盆水洗脸，灵机一动，怨恨地唱道：

“朝朝洗面照颜容，颜容落在水盆中。

咁好鲜花无籽结，枉费孩儿开夜工。”

漂亮的媳妇是个聪明人，一听歌声聒耳，知道婆婆嫌自己入门后没有生育，又不好意思直接说出来，换个法子含蓄骂人。于是，她针锋相对的唱道：

“咁好禾田咁好坑，谁知你儿不会耕。

犁头不入三分土，倒插禾苗怎样生。”

婆婆听了，心想岂不错怪儿媳？故不做声。暗暗地唤儿问个究竟，方才知道事出有因。只好叫儿子求医问药，后来儿媳很快就珠胎暗结，不久就生了个白白胖胖的儿子。

龙舟鼓响，五月粽香。

端午节赛龙舟，这是石岐的传统习俗，地点就在九曲河。直至五十年代，一年一度的龙舟大赛都是在九曲河举行，并不是现在的岐江河。可见以前的九曲河一点也不窄。说到龙舟，这里姑且荡开一笔：

长期以来，大多数人以为端午节“吃粽子、赛龙舟”纯粹是为了纪念屈原。其实，在古代岭南地方，吃粽子、赛龙舟与屈原没有半毛钱关系。据《越地传》云：“竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”可见龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前己存在。翻遍正史，也没有只言片语说端午节是纪念屈原的，有关端午纪念屈原之说仅存在于野史中。而正史有明明确确的记载，端午节是为纪念广东香山县(今中山市)石岐人陈临。据《后汉书》记载，陈临任苍梧太守，政绩卓著，他去世后，“本郡以五月五日祠临东城门上，令小童洁服舞之。”

岭南地区，尤其是香山“以每年五月初五为陈临祭祀日，设坛祭拜，吃粽子，赛龙舟，以纪念陈临。”南北朝史学家魏收以《午日咏岭外风土》记录这一习俗：“麦凉殊未毕，凋鸟早欲闻。喧林尚黄鸟，浮天己白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。”上述的记载还原了端午节最原始的初衷与愿望就是祀祭先贤，祈求避灾消祸。这就是端午节的由来。

据屈大均《广东新语》云，端午节纪念香山(今中山)人陈临的习俗延续到明朝。也许广东人太低调，不擅宣传，明期以后千载先贤陈临却湮没在历史长河之中，甚至连他家乡广东中山绝大多数人只知屈原，不知陈临。我曾有诗感怀：

沧桑世亊见风云，千载高贤数几人。

起落浮沉唯叹息，功成自是有前因。

曾哺育和滋养了沿河而居老百姓的九曲河，穿越了千年风雨，是一条颇有诗情画意的河，是一条有很多故事的河。但时过境迁，斗转星移，这些美好景象，一夜之间就抹平了。在20世纪80年代初，当地政府以九曲河污染严重、河道变窄为由，用钢筋水泥把它全部覆盖了。从此，承载着中山人不少历史文化的九曲河消逝于世人的眼中了！

世间许多事物，要一段距离或时间才看明白。或许当地政府至今才理解错失，感到痛惜。如今惟有通过一些街名，如“上河泊、中河泊、下河泊、河边街、水关街、水楼街”等“带水”的街巷，去追忆那条载着无数风情的九曲河。

现在每经过九曲河遗址，我都会想起昔日的九曲河，那澄碧的溪水和那不清不浊的河水，无时不在我心中激荡。真的，盼望那令人魂牵梦绕的九曲河重新复活，再现清风徐来，碧波荡漾的景象。但，我知道，或许会有这一天的到来；不过，真的恢复了，也没有可能复原当时的风情风貌。所以说，有些东西，失去了就再也找不回来了，珍惜当下吧！最后依《天净沙》曲牌填词一首归结全篇：

一河两岸飞花，

小桥曲水人家。

往事前尘若梦，

人间变幻，

起落犹似烟霞。

作者简介：欧阳小华，又名欧阳少桦。中山市火炬区大岭村人。网名，我心飞扬。中国收藏家协会会员，广东省作家协会会员。著有长篇历史文学《香山魂》等。

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