那洒落于红尘中的情诗

在川林书画院，从书架取下一本《在最深的红尘里重逢》，或许因为著书者白落梅细腻的文笔，及对生命独特的心灵感悟，或许我对仓央嘉措这位情僧的传奇故事所知甚少，令人在有限的时间捧读得恋恋不舍。

当一本包装完好的快递书呈现于眼前，感动在所难免。袁枚说，书非借不能读也。山北书院的剑说，此书不借，是相送。他说刚好为孩子们的写作课下单购书，顺便也帮我买了一本。

一本有情义的书，在我手中，似乎又多了几许温度。

再次翻阅，看到作者说，梦见西藏一不知名的寺院，一小和尚坦然端坐，她看到“他眼中有一种尊重万物的良善和悲悯，记忆走得那么远，只一枚落叶，就将我惊醒”，而他，应是六世达赖喇嘛，仓央嘉措。

西藏的美和神秘总令人向往，那牛羊成群的草滩，高远空旷的蓝天，漫过脚踝的格桑花，让固守的人不愿离开，让远方的人怀揣着梦想不断抵达。

曾见朋友到西藏一住数月，用一车一帐蓬，去映照一叶一菩提。也曾见一女友只身一人，以打散工在西藏待过数年，因步行脚踝受伤，但她说无怨无悔。或许“佛在每个人身上，都写下了无字经书，只待有缘人去解读。佛给每一片土地，都设下了深刻的谜语，只待有缘人去猜测。”一语道出了人们向往西藏的原因吧。

而生于门隅的仓央嘉措，注定此生与佛结缘，儿时便被第巴桑结嘉措选为五世达赖的转世灵童，他自由地放牧，秘置于巴桑寺学经，十五岁时告别家乡，以活佛身份登上布达拉宫，三年的诵经念佛，剔除了他草原的野性，拥有了深邃的学识。

但是，他仅成为桑结嘉措摆布的傀儡和棋子，他懦弱，孤独，也无奈。他怀念故乡的溪流，牛羊，和相恋过的少女。

因为背负着人间最至真的爱和深情，他成为万人膜拜的活佛，成为布达拉宫的王，没有王后，只有念经诵佛的菩提道场，而松赞干布和文成公主的爱情已成为这座华丽宫殿的久远传说。

因为在密室中无意发现了一道侧门，再次激活了仓央嘉措那颗迷恋红尘的心，夜晚他从侧门溜出去，凌晨他又从侧门溜进来，那条守门的老黄狗为他恪守着秘密。溜出去的仓央嘉措，戴上假发，取名宕桑旺波，在八廓街上的小酒馆，邂逅了一位名叫达娃卓玛的琼结姑娘，谱写了一曲千肠百转的爱情恋歌，他成为了拉萨古城最美的情郎。

但一场苍茫的雪，雪中那深深浅浅的足印，连着佛殿与世俗。如他写下动天泣地的情诗，如一串长长的句号终止了一场旷世爱恋，却将他卷入了拉藏汗讨伐桑结嘉措的政治漩涡中。

自古胜者为王，败者为寇。当桑结嘉措被拉藏汗所杀，赶来的民众与武僧却没能解救下他们所爱的仓央嘉措，眼睁睁地看着他，沦为囚犯押往京城。

康熙爱才，将仓央嘉措押往京城，或许是他解救仓央嘉措使用的伎俩，但途中的颠沛流离，仓央嘉措的生死成为了人世无解的谜团。

有人说，阿拉善成为了仓央嘉措后世的故乡，门隅和拉萨已是他的前世。有关这些猜测和传言都已不重要，重要的是，那些由他写下的情诗，在人世飘荡了三百多年，如种子在清风细雨中，长成了大树，化成了人们的精神养料。

是否可以说，爱与情诗同在，不论古今中外。

《诗经》中的“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”像是爱的誓言，至今生效。柳永在《凤栖梧》中写下“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”也道出了爱的魔力。张爱玲曾说“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。”爱，是如此地温存和寂静。

里尔克，有人说他是晚秋霜钟，他曾租住的巴黎老房子，陈设少而简陋，但花瓶始终开着鲜花。里尔克死于为少女采摘玫瑰刺扎，而引发的败血症。正如他说，没有胜利可言，守住就是一切。

再看弗罗斯特的墓志铭“我和这个世界有过情人般的争吵”，这是一位智者留白于世的生命哲学。

当我打开网络KTV，看到仓央嘉措的情诗已变成了情歌，正由歌手深情地演绎，“那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇……” 这样的夜晚，星月当空，云卷云舒，那洒落于世的情诗，还在不断萌芽，复制，充盈着我们一代又一代的生活。

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