》》》【原文荐读】

张楚藩||耐得住烦（散文）

大概是20世纪90年代吧，曾经看到一帮年轻人，喜欢穿一件很“酷”的T恤，上面印着很张扬的大字：“别烦我！”

真想问一问，“别烦你，那你烦了别人没？”倘若人不得烦你而你尽可烦人，倘若“烦人不烦己”成了人与人之间的行为模式，世界岂不乱套了？

人之为人，总得与他人、与社会、与周遭环境发生关系，没有哪个人是与某某独往来的“单子”。有“关系”就会有矛盾，有纠葛，就会有这样那样的“烦”。从这个意义上来说，“烦”是一种人生常态，“别烦我”反而是一种“变态”。

面对“烦”，你或许可以选择逃遁，到深山古寺修禅，到世外桃源逍遥。可是请别忘记，赖以“修禅”“逍遥”之所，都得历经把粗粝的自然物逐步“人化”的功夫，都得历经数不清的“烦”。跑到一个荒无人迹的海上孤岛去“打坐”，去“与天地独往来”，恐怕世间没有多少这样的“高人”吧。

我们都是红尘中人，烟火人生中，总得有所作为。所谓无所为而为的玄远，放到现实生话中，总有些不着边际。而要有所作为，“烦”是避不开的。越是伟大炫目的工程（物质的或精神的），越是包含了许多繁琐的枯燥的劳动。只是，胸怀大志者，能遇烦不烦，于微尘中看到天地，于枯燥中发现“诗意”，就如专心修炼者，在打水扫地中体悟“禅意”。

社会转型期，矛盾多，麻烦多，特别需要一大批耐得住烦的社会精英。任人唯贤之“贤”，当应包含“耐得住烦”。耐不住烦，往往也吃不了苦。这种人有功利之念，无敬畏之心，非暴（暴躁）即懒（懒惰），成事不足，败事有余。

写这篇小文，本应“旁征博引”，搜罗更多“佐证”，可我终究没能这样做，因为怕麻烦。可见，耐得住烦，说起来简单，做起来却很不容易。 

但愿曾经的“别烦我”们，历经岁月沧桑，能蝶变为耐得住烦的堪担重任者。(本文原载2017年4月29日《潮州日报》)

》》》【简评】

陈小丹：张楚藩老师的散文《耐得住烦》，篇幅不长，却耐人寻味。里边开头引入20世纪90年代，成群的年轻人，以身着“别烦我”的大印花酷T恤为时尚潮流。酷，一直以来被认为的人设，何止衣着饰品，还有便是寡言冷漠。烦，即是来自外界对自身个体的需求或关心，更多源于长辈对年轻一代的关切之情，却在这群少不更事、自以为“酷”的年轻人眼中，已演变为“烦”。对于外界的需求，更会令他们觉得厌烦。更多者，是打着“酷”的旗号来掩盖“事不关己高高挂起”的真实内心。

张老师文中曰：“没有哪个人是独往来的‘单子’。有‘关系’就会有矛盾，有纠葛，就会有这样那样的‘烦’。”说得极是。存活于世界这个群居生活中，就不得不面临与不同的人事打交道。身边每一项活动每一项事务，以至生活每一个细节，每一处行动，都是人与人的交流。即便是秦末汉初，隐居深山的著名谋士范增，亦有项羽去烦他。作为一代枭雄的西楚霸王项羽，力能举鼎，兵法谋略过人，亦不敢独“酷”，且需要烦人与被烦。可见，其他凡夫俗子，又何来自信，敢轻言己“酷”？但愿曾经的“别烦我”们，确能如文中所愿，历经岁月沧桑，蜕变为耐得住烦的人。

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编辑 徐向东 二审 向才志  三审 岳才瑛