沟墘，那些诗意的栖居

我们的日子总被劳累挤满，也习惯了忽略，而诗意从不因此销声匿迹。比如沟墘，存在着，一切的诗意都仍然存在着。这是韩江之畔的一座古村，始创于南宋，因村旁有沟渠，故称沟墘，后改高墘，雅化为高义。然而，我觉得还是沟墘这名字叫起来亲切，也道不出其他的原因。

我是第一次来沟墘，之前只是听说过，记得好像有座榕树根盘成的门，有座神秘的云露庵，有座“蟹局”大宅，有几座府第、祠堂，还是广东省委原书记林若同志的故乡。只可惜，我不是一个建筑专家，也不是考古学家，更不是一个历史学家，我只是一个跟大多数人一样生活着的人，到这里来看看热闹而已。

这次因为有一个活动，我驱车跟着前面的客车绕了些小路，到了沟墘村。一进村，人似乎在平淡与宁静之中，而一切正在发生着。林若故居前的灰埕并不空旷，仅见一个小贩摆着一地摊的水果，他没有吆喝，神情自若地站着。他的斜对面是池塘边榕树下的老人，他也不言语，只是静静抽着烟，偶尔看看我们，或许他已经习惯了， 因为许多人来沟墘都是奔着“林若”而来的。我们也一样，先是进了“老书记”的故居，去走走、看看、听听，去缅怀、瞻仰、感受一下这位先辈的一生。我看了许多照片，也听了村支书的林烨先生讲了“老书记”的那些事迹，而他所讲的是事迹，我记住的是林若，自然也就忽略了林烨。

走出林若的故居，从这座院子的后门出去，进入了一条小巷，巷子里老人探出头来，看着我们，他家的鸽子站在门槛上看着我们，墙角的草也看得我们。天一放晴，一切看着我们的都那么明朗。我们一行人，也放下心来，急着想看看巷外的一切。穿过巷子，“蟹地”祖厝的前面，灰埕像一张长布自东向西铺了开来。“池塘生春草，园柳变鸣禽”一点不假。就在这里，祖厝前的池塘水草丰满，池塘边的古榕盘虬卧龙，古榕树下蹲着的是村里的哑巴，笑着看着我们，他的旁边卧着一头老黄牛，老黄牛旁边几只鸡儿站着、睡着，他们聚在了一起，各自寻找着舒适的姿势，不言语，也不逃离。我们走着、看着、谈论着，也顺理成章地成了长布里的点缀。

中午悄然而近，我们只是客人，不然也能跟着他们蹲着、卧着、甚至是睡着。后面那座祖厝看着这一切，也应该经历了好几百年，祖厝格局如螃蟹，东西伸出的两座墙如车轭，林烨先生说祖厝像一只战车，我倒觉是一位慈祥的老人伸出双臂抱住了一个生生不息的世界。在这里，我几乎忘了自己是客人，倒像是个孩子。

时间不多，我们不得不加快步伐，匆匆地在祖厝里左顾右看，便往云路庵的方向走去。乡间的路是多情的，让人不由得放慢了脚步。老屋矮小而亲切，黑黑的古瓦，爬满青苔的土墙，从不扼住生的冲动，在宁静之中你可以无所顾忌自由自在地裸露自己的颜色。有些老屋子前面，主人种的花儿也显得特别惹人，与城里比起来，它们仿佛特别自信，也不用去做多余的攀比，自个儿开着、笑着倚在屋旁，仿佛在叫着、嚷着，争着让人们过来分享她们的笑容。失修的老屋里，蓝布裙也不甘示弱，攀上墙角，伸出脸儿，在窗外绽放出蓝的、黄的、红的、白的……诉说着她的色彩。

我想，就成为这里的一朵花吧！但是，时间让脚步不敢停歇下来，正像她们在岁月的缝隙里仍然热爱生活一样，我不得不跟着其他人来到了云露庵。这座庵已经不再有神灵驻守，也没有人去打理。庵门肚上的贝灰浮雕是两匹神马，左边是赤兔，右边是青马。据说，曾经有人见这两匹马在夜里从庵中出来吃掉村民的庄稼，受到村民的投诉，于是庵里的主管请来了善于绘画的高人，用贝灰雕的形式，把神马“请”到云路庵门墙两侧，并用铁钉钉住，从此，神马再也不会出来偷吃庄稼。我猜想当时是有人常去偷庄稼，编出这个理由来忽悠村民的，而庵里的主管怕惹来是非，将计把马给钉住，偷庄稼的人找不出理由来只好收手，而村民也以为真有神马偷了庄稼，不再去追究。传说，让他们和谐相处，诗意地生活着。

参观完云露庵，已是日正中天。我像是扑通一声扑进了画框里，而时间的声音却一下子将我们从画框里拉了出来。午饭的时间到了，我只能跟着大家出了村子，去吃午饭。饭桌上，沟墘的声音继续响着，每一粒饭都像是村里的每一个带着色彩的音符。我们还谈到了林若，林烨先生说了一句话：“如果不是林若担任省委书记，而是村里的其他人，那么沟墘会更好！”让大家都瞪大了眼睛，但又会心地笑了。此时，我不但记住了林若，也同样记住了林烨。沟墘人就这样朴实，我分明看到了他们都清澈如水，不带半点尘埃。

德国诗人荷尔德林在《轻柔的湛蓝》诗中这样诉说：“如果生活是全然的劳累，那么人将仰望而问，我们仍然愿意存在吗？是的，充满劳绩，但人，诗意的栖居在此大地上。”当你的日子挤满了劳累，我们不必仰望，无须质疑，你愿意诗意地栖居，也可以如沟墘那样存在。

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编辑 徐向东 二审 向才志  三审 岳才瑛