^{【开栏语】润物无声的春雨，为华侨公园的侨捐建筑浸染出一片新绿；古琴声在曹边村悠悠回荡，年轻设计师在沙涌村的老宅中挥洒创意；夜幕下的从善坊侨房内，飘出娘惹菜肴的香气；孙文西路步行街的骑楼天花板上，百年“灯影花”静静俯瞰着来来往往的游人……那些静默已久的老建筑，随着门窗的重新打开，阳光与人气漫涌而入，鲜活的气息与崭新的故事缓缓展开，这是属于中山的“侨房新韵”。}

^{侨房不是普通的旧房子。它们是一代代华侨留下的乡愁印记，也是证明侨乡特质的实物载体，更是游子心系桑梓的情怀体现。保护好、利用好这些建筑，既连接着过去，也关乎着未来。不仅让人们更好地感受独特的侨乡记忆，也延续着伟人故里的历史文脉。截至2025年12月，全市已有530多间侨房重焕新生，它们正以时光为酿，以乡愁为魂，在新旧交织间，见证着中山这座城市的更新与成长。}

^{香山古城2.4平方公里内，2000间侨房正被“唤醒”。面对产权不清的最大难题，中山探索推出“三公”制度与“协议代管”，推动“无主”侨房修缮招商。从善坊22号变身为港澳台侨青少年研学坊，娘惹餐厅、古琴社、品香馆点缀其间——修旧如旧，却装得下全新的生活。南区曹边村通过强村公司模式，将老屋化为文化空间与创业热土，带动村民返乡、游客纷至；三乡镇雍陌村深挖侨乡资源，引入南洋主题餐厅、香山书房等业态，文旅融合有声有色。}

^{中山侨房保护活化利用成效显著，离不开市委市政府的系统布局与各有关方面的协同配合，在市侨房活化利用工作专班统筹推进下，通过法治途径破解产权历史难题，依托市场化平台盘活闲置侨房资源，实施“三公”机制妥善管护无主侨房。政府引导、市场运作、社会参与、侨力赋能——这套“组合拳”，指向可持续、可复制的活化路径。而港澳台侨青年的加入，更让老空间有了年轻且鲜活的时代温度。}

^{老侨房“活”了，证明城市发展不只是拆旧建新。用存量唤醒乡愁，用创新点燃动能，中山正在“百千万工程”中迸发新的活力。记忆有了归处，故事刚刚开始。}

^{即日起，“侨房新韵”栏目将带您走进重生后的侨房，见证乡愁与新生如何交汇于此。}

暮春的雨水说来就来，一场暴雨过后，从善坊眉目清晰。穿过牌坊，青砖民居与雕花窗棂安静对望，雨水沿着屋檐流淌，在石板路上敲出细碎的回响，两侧建筑静静排开，偶数门牌在右，奇数门牌在左，“云雪堂琴馆”“三品堂”“南成行”“时光花园”“银花瓦舍”招牌整齐罗列，如文章前的标题，等待着读者走进，一页页翻开阅读。

这是一片被不断“书写”的街区，它从清末民初走来，本是风姿绰约的“小家碧玉”，140多栋侨房自成一韵，然而斗转星移，时光无情，侨房日渐凋零沉寂，蛛丝悄织门廊，榕树扎进砖缝，不仅颜色尽失，骨骼松动，经络不畅，甚至成了无主的“弃儿”。

比美人迟暮更令人忧心的是记忆的消散。侨房是华侨留给故乡的乡愁信物，留住它们，就留住了远方游子与故土之间那根看不见的线。三年前，从善坊历史文化街区启动改造升级，一场关于文化记忆与城市更新的故事由此展开。

从沉寂到苏醒
为老建筑“织补时光”

沿民生路而入，共和巷、从善坊、观音巷、郭家巷四条东西向的巷道，串联起整个从善坊历史文化街区。140余栋侨房分布其间，趟栊门、石米饰面、灰塑、凹门廊，工艺精细，风格自成一派。但因年久失修、产权复杂、无人管理，它们一度破败不堪。随着香山古城保护活化工作的推进，部分侨房突破了产权困局，恢复了建筑风貌，焕发了新的生机。从善坊22号，便是这场新生最好的注脚。

这栋“明星建筑”位于主街与横巷的交汇处，单体规模与精湛工艺令观者过目难忘，四喜咖啡的主理人中山姑娘梁静欣就是其中被“震撼”的一个。虽然在城中已经开有多家咖啡店，但她第一眼看见22号就挪不开眼：“它的空间感、历史感，是任何商铺都不能比的。”她说，小时候想象中“大屋”该有的样子它都有：趟栊门、挑檐、西式山花，屋后还有凉亭，“所以得知有机会进驻，共建粤港澳台青少年研学坊的时候，我们毫不犹豫就进来了。”

如今的22号，是咖啡馆、展览馆，也是研学目的地。咖啡空间青砖墙面修缮完整，海蓝色的卷草花卉纹腰线格外显眼，偏厅刚办完“醉龙木雕展览”，楼上则是常设展览“中山市侨房保育活化专题展”，讲述着中山侨房的特征和活化过程。“也正是通过这个展览，我们才了解22号的前世今生，原来已经‘病’得那么重。”

香山古城保护活化中心主任田湘攸回忆起接手时的情形：“这栋侨房建于上世纪二十年代，一位何姓侨商从美国回来，一口气建起一排侨屋，就是现在的从善坊12号到22号。22号他自己住，也当样板房，其他都卖给了当时的商贾乡绅。后来何家后人移居美国，房子无人照管，屋顶塌了，墙面砖块掉落，木梁朽烂，坤甸木门窗被撬走，地面花砖也被人搬得所剩无几。”

“修复的第一步是强壮骨骼，尽量保留原有的历史肌理。屋顶采用全揭顶重修，墙面用钢结构加喷浆护壁，相当于给它重新搭了一副骨架。外立面用唐土材料，既美观又防水抗裂。坤甸木窗框朽坏了，就找老木料按原样用榫卯修复；丝缝青砖缺了，就定制同尺寸、同工艺的砖补上。连灰缝的宽度和颜色，都要求和旁边老墙一模一样。”

二楼的展厅里，一段褪色残缺的蓝色腰线被原样保留，与一楼新绘的鲜亮腰线形成时光的对望。两幅木板画并排陈列，同一幅画面，一半暗淡残破，一半明媚完整——“这是原来天花板上留下的木板画，我们修复了一半，另一半保持原样，让每个人都能直观地看见时间走过的痕迹。”

通过展览，梁静欣第一次系统地认识了中山侨房的构造：窗楣、拱券、柱廊、铳斗、阳台、女儿墙、山花……这些此前只停留在感觉里的元素，变得清晰而有条理。因为懂得，所以珍惜。咖啡馆装修时，几乎没有钉过一根钉子，全部使用可移动的桌椅和吧台。“我们不是来消费这座老建筑的，是希望大家来了能找到回家的感觉。”

开业两三个月来，22号已经吸引了不少年轻人专程打卡，以屋内腰线为创作灵感的丝巾，以侨房灯影花为原型的杯垫和胸针，特别受欢迎。还有老华侨后人循着门牌找来，喝一杯咖啡，讲一段祖辈的故事。“未来石岐街道也会定期和我们联动策划主题展览和分享活动，我们不是消费老建筑，是来和它对话的。”咖啡会冷，但故事是热的，梁静欣的从善坊故事，才刚刚开始。

从冷清到活力
会呼吸的社区长出新的内容

离开22号，横巷隔壁18、20号，三间两进的侨房静静伫立，门额上“南成行”三个字格外醒目。它同22号一样曾经凋敝破败，经过修缮改造，它有了新身份：南成行·娘惹文化体验空间，主打娘惹菜系与娘惹文化的沉浸式展示，如今已经是社交媒体上的网红打卡点。

主理人徐文畅是一位长期研究中马文化交流的实践者，同时也是一位美食文化研究者。他告诉记者，选择从善坊开设娘惹主题空间，是因为这栋侨房的气质与娘惹文化天然契合——骑楼、吊扇、炎热多雨的气候，洋红与深绿的色彩碰撞，旖旎中带着温热，还有百年来中山与南洋之间割不断的人缘、物缘、地缘。“在这里做娘惹菜，不是生搬硬套，而是一种回家的感觉。”

他的运营思路是“文化先行，菜品为媒”。一楼设计成小型展览空间，食客围坐在一起，边品尝叻沙、娘惹咖喱鸡、椰浆饭，边欣赏娘惹服饰、珠绣鞋和旧照片陈列。二楼是文化体验区，定期开设娘惹糕点制作工坊、瓷绘体验课和“中山与南洋”主题分享会。

“我们不是简单开一家餐厅。南成行要成为中马民间文化交流的小窗口。”开业以来，已有不少从马来西亚、新加坡回来的中山籍侨胞专程前来，有人吃着熟悉的菜式红了眼眶。徐文畅还在策划一条“从善坊—孙文西路”的南洋记忆导览路线，把侨房、骑楼、侨批、娘惹文化串成一条看得见、吃得着、带得走的侨乡文化体验链。

在他看来，南成行与四喜咖啡以及与其他从善坊的店家并非各自为政，而是一个有机整体。“客人可能在四喜喝一杯咖啡，再走过来吃一顿娘惹菜，然后去展览区看一场侨房活化展览——侨房活化的魅力就在于，每一栋楼有自己的声音，合在一起又是一首完整的乡愁协奏曲。侨房的新韵，不是把它变成冷冰冰的文物，而是让它继续讲述人与土地、故乡与世界的故事。”

当一栋栋侨房被匠心修缮、被主理人注入新内容，改变也从点连成了面，从建筑延伸到了社区。“三年前，从善坊主街白天都很少人走，晚上更是漆黑一片。”田湘攸回忆。如今，随着四喜咖啡、南城行等节点的开放，周末和节假日人流不断，人流带来了商业的良性循环。除了四喜咖啡，从善坊还陆续引入了泉光小院、老吴咖啡、Undertree鸡尾酒吧，2025年全年，从善坊片区接待的市民游客数量比改造前增长了近五倍，其中年轻群体占比超过六成。

更深刻的变化发生在社区内部。三年前的从善坊，墙面剥落，门窗变形，排污管道老化，路面不平，线缆凌乱，消防设施不足，乱搭乱建严重。改造后，违建全部拆除，路面换成了石板。“看上去宽敞整洁了，很多老人以前不愿意出门，现在天天出来走走，看看有没有新店开张，或者主动给我们讲一段旧事。”田湘攸说，无论是道路整治还是公共空间更新，首要任务是满足居民当下的生活需求，尊重和保留各个年代的特征。“从善坊改造不是单纯的旅游开发，而是让文旅与居民生活和谐共生，通过改善环境提升居民的幸福感，再吸引游客来体验本地的真实生活。”

从盆景到生态
可持续的微循环正在形成

从善坊的改变不是一次性的“穿衣戴帽”，而是一套可持续的运作逻辑。如果说修缮侨房需要绣花功夫，那么更值得关注的是产权难题——没有业主同意，怎么修？产权涉及历史遗留、政策变迁、跨境权益等多重复杂因素，即便按图索骥找到了业主或亲属，也往往由于家族亲属众多，甚至分布在不同国家和地区，很难完成产权的确认与分隔事宜。

中山创新推出了“三公”模式：公告、公示、公证加“协议代管”。对找不到权利人的侨房，由政府登报公告，公示活化方案，全程公证后进入托管程序，由政府出资进行结构加固和基础修缮，再对外招商。“从善坊20号、18号、22号都是通过这套程序启动的。如果原业主后人出现，管理权和收益会依法协商分配。既保住了房子，又守住了公平。”田湘攸介绍。

这套机制还形成了“反哺机制”：托管侨房招商所得的租金，除少量用于运营管理，大部分进入公共账户，用于街区日常维护、消防安保和公益活动。居民不花一分钱，就能享受更好的公共空间和社区服务。没有托管的私房，政府帮助完成外立面修缮和管线规整，居民照常住老房子，生活如常，环境却更好了。真正实现了老居民、新业态、原风貌的共融。

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从修缮的匠心，到业态的创新，再到社区生态的重塑——从善坊的三重奏，为侨房活化写下了一个可以复制的范本。它让人看到，侨房的新韵，从来不在仿古的外壳，而在于它能否继续生长，连接起历史与当下、故乡与远方。

新生三年的从善坊，仍在不断调整自己生长的姿态。正如田湘攸在采访最后所说：“侨房活化的最高境界，不是变成游客的盆景，而是重新成为居民生活的一部分。当老华侨的后代愿意回来喝一杯咖啡，当年轻人愿意在这里开一家小店，当孩子们知道侨房到底是什么——这些侨房才算真正活过来了。”

Congshanfang Block:
Century-Old Overseas Chinese Houses
Bloom with New Stories

This is a neighborhood whose story has been written and rewritten time and again. Congshanfang Block，was built in the late Qing Dynasty and early Republic-era.Here, over a hundred overseas Chinese houses are laid out in picturesque disorder, exuding a delicate and graceful charm, like a modest and refined young lady. Yet as time flows on,the overseas Chinese houses gradually aged. Years of neglect, complicated property rights, and no one to take charge all of these once left them utterly dilapidated. As the Xiangshan Ancient City protection and revitalization project moves forward, some overseas Chinese houses broke free from the deadlock of property rights, had their architectural features restored, and burst forth with new life.No. 22 Congshanfang Block is the very epitome of all these changes.