这是一次不对等的交换，也是一首“不对等”的诗。你送我一个木瓜，我回报你一块美玉，不是为了报答你，而是为了我俩情谊永相存。中国人讲究礼尚往来，你送我一个物品，我要回报一个同价值的物品。

可是，在《诗经·木瓜》中，却颠覆了认知。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖（jiǔ）。匪报也，永以为好也。”

这里采用了重章复沓的手法，各章词句基本相同，只是更换中间几个字反复吟唱，体现回环往复的音律美，达到情绪递增的效果。

木瓜、木桃、木李都是涩果子，琼琚、琼瑶、琼玖都是美玉，玉乃灵性之物，是古代男子随身佩带之物，象征君子的德行。木瓜、木桃和木李与美玉实在不相衬，可赠玉之人却毫不在乎。是他不会计算吗？不是，因为在他看来，面对投果之人，无需算计。

清末陈继揆在《读风臆补》写道：“千古交情，尽此数语。”

只要你懂我，珍重我们的情感，一切就都有意义。环顾当下，当我们在人情世故里如履薄冰，计算着利益得失，我们还会进行这种不对等的交易吗？还有谁会让你交出这块美玉？

作为五经之一的《诗经》，既是文学的，也是文化的。它是周朝礼乐的组成部分，表现了周人农事、宴饮、战争、婚恋的方方面面，展示着先民对天人、家国、上下、男女关系的理解。3000多年了，它依然是中国人的精神和美学家底，关乎我们这个古老民族的内心秩序。《栖于桑林》破除《诗经》的文字障，带领读者回到中国文化孩童时期温柔敦厚的模样，了解它，也是了解我们自己。   

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小知识：

《诗经》中的木瓜，属于蔷薇科木瓜属，果实为长椭圆形，成熟后呈黄色，状如小甜瓜，质地坚硬，但香气浓郁迷人，是古人天然的室内香熏。酸酸的也能食用，但肉质偏硬。分布于山东、陕西、湖北、江西、安徽、江浙、两广等地。

而广东常吃的木瓜，名为“番木瓜”，原产美洲，自明清时期传入中国，在中国南方热带城市多有种植，现广植于世界热带和较温暖的亚热带地区，果肉柔软多汁，气味香甜。

【文字/主持】冷启迪

【摄制】孙俊军

【封面设计】蔡文强

见习编辑  甘颖      二审  冷启迪       三审  陈浩勤