一部颇具使命感的著作
——浅评《香山魂》
翻开厚重的《香山魂》，欣喜和愧疚之情同时升起。欣喜的是《香山魂》不愧为本土作家欧阳小华先生极有分量的作品，六十多万字，可以说是一部有使命感的长篇著作。这样的作品在中山本土作家中并不多见。愧疚的是作为生活在中山二十多年的新中山人，对身处的这座城市的历史名人知之不多。我原以为，中山之所以成为全国文化名城，不过是得益于改革开放和处珠三角的地理位置罢了。现在看来，这想法不但过于偏颇，而且完全忽略了这座城市的名人背景和名人意义。
我不禁深感惶恐。
▲《香山魂》研讨会揭牌仪式
手捧沉甸甸的《香山魂》，被香山先贤们感动着。使命感召唤欧阳小华先生为后人留下香山曾经的辉煌和所历的艰难曲折，通过他的笔端引领我们走进香山那八百年的风云际遇，走进古老的香山岁月，走近一代代先贤和他们的人生历程，仰望他们，聆听他们。一部《香山魂》具有以下几个显著的特点：
一 、以人物为经，事件为纬，织就一幅香山儿女英雄画卷
《香山魂》可谓经纬分明，取舍得当，其载体是十六位香山先哲的传记。八百多年的香山历史，众多贤人志士，每一个流芳百世的名字背后都有动人心弦的故事。但作者却极其慎重地挑选了其中的十六个人物作为不同时期的代表。让这十六个人物挑起全书的“经”，足见作者对香山本土历史的娴熟和对历史人物的深度了解，没有深厚的史料积累作基础，未必能有如此取舍。
▲《香山魂》作者欧阳小华
定好了“经”，相当于立下了基础架构，一项浩大的工程已现雏形。话虽如此，“纬”线的编织其实也相当繁杂。作者选取的都是香山曾经叱咤风云的人物，都是名人，为他们写书立传的文字不胜枚举。因此要把他们的故事编得“真实”且别出心裁，非下苦功夫不可。我们欣喜地看到，欧阳小华先生不愧是讲故事的高手，他的高明之处在于：用辩证的、历史的眼光谨慎地选择资料，结合当时、当地的客观环境、风土人情、并结合史实和民间传说，秉持“大事不虚，小事不拘”的原则，设身处地地还原了历史事件和历史人物 。让我们在读故事的时候，仿佛亲临，不知不觉就置身于栩栩如生的历史场景中，体验到临场感。
纵观《香山魂》全书，不难发现，人物和事件的“经纬”有规可循：十六位香山先贤的出场顺序是作者刻意的安排，他们的登场几乎都在某一时代的节点上，都对当时的社会产生着深刻的影响。按时间的远近，像逐一打开十六帧画册，连接起来便组成一幅香山风云画卷，历史烟云重现眼前——
▲《香山魂》学术研讨会
走进这画卷镜头的第一人是南宋的马南宝，这个出生于香山沙涌的铮铮铁汉，用生命谱写了一曲保家卫国、舍生取义的颂歌。以马南宝为“经”支撑起的荡气回肠的南宋抗元，那些舍命跟随的英雄豪杰们构成了支撑这一历史巨幕的“纬” 。
让我们铭记这样的壮烈吧。
马南宝之父——马汇龙在国家和民族危难时刻挺身而出，让自己的儿子勤王护主，满门忠烈；丞相陆秀夫撑持危局，以身殉国；名将张世杰临危不乱、奋力杀敌；丞相文天祥坚贞不屈、至死不降，写下“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的赤胆忠心；还有大厦将倾、不肯苟活于世跳海殉国的杨太后和宁死不降的南宋将士们；也要记住那个在国家危难之际借口借兵而逃到他国的丞相——陈宜中，没有这种贪生怕死的对比，又怎能体现抗敌军民的面对家仇国恨的壮怀激烈？虽然他们未能拯救已倾之宋室，但他们“挺身殉难，保持了民族气节，最终以自己的忠节之举报效了国家，其忠心报国的爱国精神穿越时空，在香山延续的是不绝如缕的华夏血脉，最终带来了民族重生。”正是这样一个个鲜活悲壮的生命谱写了一曲崖门血海、大宋末日的旷世悲歌。
全书便是这样经纬交织，把人物、事件之间千丝万缕的关系汇合成爱国绝唱——香山魂！华夏魂！
▲欧阳小华在《香山魂》学术研讨会上发言
二 “明暗” 两条主线，将爱国“魂”贯穿始终
在《香山魂》中，家国情怀是一条中轴线，爱国精神是这部作品的灵魂。
走进书中，不难发现全书铺设了明暗两条主线。“明线”具体而清晰，那就是十六个香山名人及和他们相关的感人事迹。这些从香山历史走出来的风流人物，生动地演绎一幕幕悲壮或绚丽的生命华章。我们从中读到：发动乡民勤王壮烈殉国的“南宋四杰”之一的马南宝；科举考试“四连冠”者、满腹经纶、编写《广西通志》的黄佐；六朝两任宰相、最先发起小榄传统菊花会的何吾驺；铁面无私、冒死反贪的清官曾望颜；“书法冠场”诗、书俱佳的鲍俊；高举“反清复明”旗帜、文武双全的小刀会会长刘丽川；名门望族出身的商界翘楚、写就救国良方《盛世危言》的郑观应；为振兴中华而奔走四方、走上拯救中华民族危亡的道路、发动共和、终结帝制的世纪伟人孙中山……这些先哲们与众不同的人生历程很是让人心潮激荡，感慨万千。让人不由得思考：他们选择这样的人生究竟是基于什么样的理由？他们惊世骇俗的行动背后的精神动力是什么？当看到了他们所做的一切，就理解了：他们的行为中隐藏着各自身上的精神符号，就是作者在字里行间反复强调的——家国天下、舍生取义、天下为公的精神特质所表现出来的民族气节、爱国情操。这是本书隐伏的“暗线”，属于精神范畴，像隐藏在皮下的血脉，是灵魂所在！这也是作者写本书的精神价值所在，是作者的历史观、文化观、人生观、世界观的具体表现。
▲长篇历史文学《香山魂》
举个例子。孙中山先生先到美国求学，学成归来后，开医馆，悬壶济世；后从政反清，改良图新，成立兴中会，开始举起革命大旗；为推行革命理想，他和战友们舍生忘死，起义，起义，再起义，屡败屡战，直到武昌起义成功推翻帝制，却被袁世凯窃取了革命胜利果实。
中山先生只得继续为理想奔波，最后建立共和政府，成立国民党，创建黄埔军校……这些行动都有其背后的精神动力，那就是中山先生早已埋下的“改良祖国”“必使我国人人皆免苦难，皆享福乐而后快”“驱除鞑虏，恢复中华”及“三民主义”治国的崇高理想。“明线”是中山先生的身体力行，“暗线”是那推动他不断革命的精神动力。
三 、 书中人物均可单独成传，讲好中国故事、中山故事
《香山魂》的写作手法是颇具创意的，描写人物的十六个章节和文章前后的引子、后记均可独立成文。如果觉得从头至尾读一本书很耗时、费力的话，大可从中抽出一个自己喜欢的章节来读。这个单独抽离的内容并不会影响你对人物形象的了解，也不会造成时间的混乱。当我发现这个的时候，不由得心中暗喜。作为一名教育工作者，传播家乡、认识并推广家乡名人一直是爱国主义教育的主题之一。热爱祖国和热爱家乡的新时代品德教育，有什么比讲好家乡故事更有说服力、更有意义呢？以往，我常常为找寻本乡本土的故事而头痛。《香山魂》的问世，打开了一扇张望香山名人文化的窗口，是讲好中山故事的一个例子。
读《香山魂》，除了知道里面的十六个人物就是十六个精彩故事外，更大的收获是：从中学到了讲故事的方法。如如何通过细节丰满人物形象；如何辩证而不失客观地展开想象；如何用动人的语言引发共鸣；如何旁征博引，增加故事的容量……《香山魂》里不仅有感人至深、值得永远缅怀的中山先贤，还有值得效仿学习的写作、讲故事技巧。从《香山魂》出版后一再供不应求的销量，可以看出读者对此书的热爱和推崇。
▲《香山魂》读书分享会
四、 创新文体，仿章回体结构，“总—分—总”写法，首尾呼应
我曾与欧阳小华先生曾有过一次有趣的对话，他问：“读了《香山魂》，你认为该书属于什么文体？”我当时脱口而出：“应该是历史演义。”但认真阅读了本书后，演义的说法似乎不大合适。演义者，大多是虚构的，说不定跟史实相差很远甚至完全是杜撰的。显然《香山魂》不是，它首先是史料，书中人所经历的人生大事都是板上钉钉的，是历史的真实。有人说《三国演义》“七分真实，三分虚构”，不也是小说吗？这是因为《三国演义》的影响力太大，将虚构和史实糅合为一体，达到了真假难分的地步。而“七分真实”也只是一个虚说。同时，我们知道《三国志》才是史实，《三国演义》里很多事件与《三国志》并不相符。话说回来，《香山魂》的虚构，一部分是对人物生活细节的补充，是遵循逻辑和生活规律的。因为作者写作技巧，这些名人的成长细节被描写得栩栩如生，活灵活现，有很浓的烟火气生活味，把我们带回到了那个年代。另一部分则是野史和传说，这些“似假非假，似真非真”“事出有因，查无实据”的传闻，像书中主人公们出生时的地理等等，无非是为了增加文本的趣味性和可读性。而这种写法既具有浓厚古典章回小说的特点，也带有历史演义的味道，故而容易混淆了文体。但细究起来，给本书定义为人物传记或许更合适。他们是为香山作出了重大贡献的历史名人，他们曾经真实地奋斗在香山、中华、世界的大地上。定义为小说，似乎过于轻率。
再说说本书另一个“总——分——总”的首尾呼应写法。在这里我们看到了欧阳小华先生对自己才情的自信，他在每个章节的“总起”和“总结”部分，不无得意地露了一手自己的“绝活”——以深厚的古文为底的娴熟古诗文创作。章节目录的编排，他仿用了章回体小说的联句模式，每一章的开头均用自填的词作引子，然后简单概括人物生平，读来古色古香，韵味十足。而中间部分的“分”则亦庄亦谐，妙趣横生，传说、俚语、俗语、民歌民谣信手拈来，活色生香。写人论事，笔端常含深情，夹叙夹议，文字如散文诗般优美。诙谐的文笔，对历史人物画龙点睛般的精彩点评，常常能使人拍案叫绝。因为写的是历史上的香山名人，所以他给笔下的每个名人的一生都有交代，无论他们是壮怀激烈地以身许国还是“事了拂衣去，不留功和名”的避世隐居，作者无不以充满敬意的笔调总结其生平，再以诗或词对其人生铭记缅怀。这种古典和现代手法，既古朴又新潮，因为用得巧，用得妙，相得益彰。
五、情高意雅，借书中人寄寓自己的理想
欧阳小华先生是个很有雅趣的人，不像一些文人那样寡淡，有较高的审美情趣。他博学多才。据说他在传统文化、收藏、诗、书等多方面皆有涉猎，可谓胸藏万卷书，也就不难明白《香山魂》何以精彩得包罗万象了。
此外，欧阳小华先生本人是一个理想主义者，一个具社会责任感和担当精神的土生土长的中山人。他在颂扬先贤们这些高尚情操伟大精神的时候，不也是在阐述他自己的人生理想吗？他出生于被称为“中国领事村”的张家边大岭村 ，正是“留洋幼童”外交官欧阳辉庭、欧阳庚的欧阳一脉。回顾历史，欧阳家族的成员们，在满清那个动荡的年代，有动员自家的孩子参加“留洋幼童”的欧阳辉庭，与李恩富联手对付美国的排华潮的欧阳兆庭（欧阳庚），策动追返《庚子赔款》的欧阳庚、欧阳琪兄弟，抢救地震中的孤儿院，后出钱出力建孤儿院的欧阳庚夫妇……其中，最为感人的是欧阳庚在孙中山精神的感召下，成为作出历史性贡献的幕后英雄：为孙中山作保、助中山先生获美居留权，出钱为中山先生请律师打官司……不难发现，欧阳小华先生身上依然流淌着的家族先人们代代传承的情怀。
欧阳小华先生的雅趣，还可以在本书所撰的十六个名人中窥见一二，他多次着墨家乡的白衣古寺、西山寺等名山胜景，欣赏赞美之情溢于言表；先贤们闲居而结的诗社酒会，还有他们高朴古雅的书斋，如榄乡人何吾驺的“翁陔园”、伍瑞隆的“玉溪园”、鲍俊的“亦兰亭”……这些香山先哲们退隐家乡后以文章诗书自娱、吟风咏月，安歇身心之地在欧阳小华先生笔下闪烁着浪漫和才气的光辉，或多或少可以窥见欧阳小华先生的精神向往。此外，我发现《香山魂》中对书画文章都特别出色的香山先贤，作者都会不吝笔墨。“书法冠场”的鲍俊，半僧半俗的苏曼殊……在欧阳小华先生笔下都特别动人，我想这本身跟作者本人诗书画的造诣和鉴赏能力有一定的关系，因为喜爱，所以才给予更多关注。
不能再说得太多了，我知道《香山魂》出版后，一时洛阳纸贵，很多名师大家读后都纷纷给予高度的评价，一些普遍认同的观点我就不再重复，以免有拾人牙慧之嫌。欧阳小华先生给我们呈现了这样一部有温度、有深度、有质感的历史人物传记，它让我们知道历史不是干巴巴的，在兵荒马乱的时代，在历史变革的时代，在举国振奋的时刻，在繁荣开放的现在，总会有那么一群英雄豪杰，带着时代责任和追求信念，去创造新的辉煌。
最后，请让我以朱学勤先生的一句话作结：一个民族有一些关注天空的人，我们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
》》》链接
▲本文作者陈婷
中国诗歌学会会员，中山市作家协会会员。有诗歌、散文、随笔、小说等作品散见于《教师报》《中山日报》等报刊及部分文学微刊。现从事教育工作。
◆中山日报社媒介拓展中心
◆图/欧阳小华提供
◆编辑：徐向东
◆二审：向才志
◆三审：岳才瑛
◆素材来源：中山日报
