诗歌的价值构建
——读洪芜诗集《一生不敢有太多的爱情》

洪芜的诗歌并没有被一些庞杂的概念所占据，诗人在创作时，追求精神内涵，诗人通过领悟人生和世界真相，点燃心中的信念，寻求生存意义。

▲ 洪芜

诗歌词语的多重意义

时下有些诗人把诗歌的社会责任担当理解为主流意识形态的主旋律诗歌，诗歌的现实主义性解释了正确的社会责任感应该是“忧国忧民”的未来意识。

诗人托物言志、感物抒怀，肩负着重要的社会责任。诗歌跟其他的文学体裁一样，始终具有社会责任的。我国第一部诗歌集《诗经》，其中《伐檀》、《硕鼠》等直指不劳而获的剥削者。忧国伤时的诗人如屈原、杜甫等心怀天下，主动观察和思考社会。诗歌语言具有的多重意义在《一生不敢有太多的爱情》诗集中被运用。

洪芜的诗歌虽没有像中国古代现实主义诗歌创作那样有着深刻的现实主义传统，但诗人的诗歌依旧体现了这样的社会观测和诗歌具有的现实意义。例如：门《活着的意义》、第二辑：门，诗歌《门》“……它让一些人进进出出/又把一些人关在门外/一扇开着的门/让一些人撞伤了墙……”，《伤口》“刀划过皮肤/一条河流凹现，河岸向后挤/汩汩流淌的鲜红，带走体温/……/河流腐烂，草木成仇/风掩鼻而过/星星再也不愿下到凡间” ；《圈套》这首诗“他说来给你戴上/你就把脖子伸进去了/他再说来给你戴上……”诗人以诗的思维、情绪，写作上言简意丰、耐人寻味，间接而含蓄，寄寓着诗人的社会情感和思考。

▲诗集《一生不敢有太多的爱情》

诗集的价值构建

人是生存在社会上的动物，这种生存是以理智和情感为指导的，文学在任何时候都与世俗生活相关，都与社会进程相关，都与人类的整体前途命运相关。诗歌都是充满思考的，阅读诗歌会让读者继续思考，甚至反思自己的人生，修身养性。

例如，诗集的第一辑，诗歌《一生不敢有太多的爱情》里写到：“一生不敢有太多的爱情/像蝴蝶美丽一次就可以了/玫瑰的绽放会不会痛/那么多的刺从身体里刺出来……”就好像师长的以身作则一样，诗人对一种混乱的两性关系没有说教，而从个人的爱情观出发，帮人们构建价值体系，是对爱情存在的肯定，是鼓励人们追求真实的爱情而建立的精神秩序，在价值的指引下，让人感受到爱情的可贵和存在的意义。

诗歌是人类价值构建和精神生长的过程，是人类生存意义的自我确证。《一生不敢有太多的爱情》表达了诗歌作为价值的载体，是一种责任，是一种比较长远的使命。它最终的使命是让人在日常生活中认知和接受人类普遍性的价值追求。

诗集的“平民精神”

对于读者，诗歌的作用在于让精练文字的产生美感， 这是诗歌的力量。洪芜的诗风是远离功利的，给予我们思想上的净化，情感上的交融，还给予我们思乡怀人，思亲念友、羁旅愁思和黑夜带给我光明。

中国古代的诗歌流派比较少，盛唐时有两个重要的诗歌流派，一个是边塞诗派，另一个是山水田园诗派。宋词主要分为婉约派和豪放派两大流派。现代诗歌的流派受国外诗歌流派的影响，出现了现代汉语难得的新机制是平民精神。

诗歌作品中的精神，不是抽象的说教，而是与生命细节联系在一起的精神细节。精神细节是和概念连在一起还是和生命连在一起。新诗发展让新诗流派迭出，内容脱离现实生活，诗的形式怪异，下半身、荒诞主义、垃圾派…...许多诗人活在“概念”“主义”之中，丧失审美的可能与文学的可能。

洪芜的诗歌并没有被这些庞杂的概念所占据，诗人在创作时，追求精神内涵而不囿于流派。如果一定要说洪芜诗歌的流派归类，《一生不敢有太多的爱情》讲究的文辞修饰、精练字意的追求和鲜明的艺术纲领有新月派主张的诗歌的色彩美和意境美，也有现代主义以个体生命和个人情感为中心的坚持表现自我，却没有现代主义的悲观虚无思想，形式上也不追求严格的格律。

不同于那些没有生活经历，暂时性灵魂失重的诗歌写作，诗人通过领悟人生和世界的真相，点燃心中的信念，寻求个人的生存目标。阅读诗集《一生不敢有太多的爱情》，我们读到了一个活泼、精彩，不可被功利所纠缠，也不可被概念所牵制的鲜活的灵魂。这个灵魂是低调的、激情的，它内在、冷静、温和。

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