身居之境，借诗以歌之
——话说夏志红新诗集《中山诗歌地图》

诗歌是真实的化身。凭借诗歌回馈生活，增添诗意栖居的时代精神、现实意义和艺术价值，感受中山人文地理，讴歌经济社会和文化发展进步，是诗人夏志红创作这部诗集的目的。

中山，可圈可点，几乎都被诗人涉及，诠释了诗性。这种诗歌创作是一种意识提升，也是一种探索和尝试，趋向更深入地展示地域特质，需要勇气和驾驭的能力。就像捷克斯洛伐克诗人雅罗斯拉夫·塞弗尔特说：“论诗歌太讲艺术性会导致矫揉造作，而另一方面太讲思想性又会失于肤浅，与诗无缘。”

▲ 夏志红诗集《中山诗歌地图》近日由百花文艺出版社出版发行（图/ 作者提供） 

夏志红用丰富的人生经验和写作知识，打造出一幅幅让读者深入了解中山的诗歌图景，让诗意引领生活的意义。

中山，旧称香山，是孙中山先生的故乡。古代香山是孤悬汪洋大海之中的一个岛屿，唐宋以来，人类活动增加，围海造田、沧海桑田，渐次成陆，南宋（1152年）设立香山县，后来为了纪念孙中山先生于1925年改名为中山县。民国时期，中山县就是全国模范县，其经济和文化影响力在全国县级区域中备受关注。

身处粤港澳大湾区，写诗必须要了解区域文化，俗称广东文化。而其根本是什么？是包容和融合。身居之境，借诗以歌之。

这部诗集里所有诗作的共性当然都是以地名为诗心。无论是用意识流的方式，还是口语化的白描，或是梦幻般的叙述，有许多处的陌生化手法让人眼前一亮。开阔视野很重要，诗人有一定的广度和深度的内涵沉淀，通过多年不间断的习作和美学设计，捕捉到了自我理解和掌握的表达路径，让读者看到了现实，又与现实保持着距离，对时代命运的诗歌特质把握，难能可贵。

2021年中，我写过一篇短文《激情不会从他身上溜走》，是在读完夏志红诗集《花山岭》之后成文，没想到时隔两年，诗人又出版新诗集。需要何等的创作激情，方可从灵感中拣出一句又一句佳文，再汇集成诗海中飞溅的浪花。在诗歌的海洋，夏志红是我见过的纯粹写诗者，“把生活过成诗的日子”。作为文学创作人员，能写出触动灵魂的诗句，便是一种成功，夏志红做到了。我在中山工作已经九年，很多地名也是闻所未闻，直到阅读夏志红此诗集，终于知道了《烟墩山》《逸仙湖公园》《岐江河》《逢源街》和《尊仁里》等诗题目全是地名，我想他必是独自走访了中山的山山水水。

夏志红并没有简单粗暴地将本地题材做机械性写作，也不只是将地域的人文气息和自然现象直接镶嵌在字句中，而是通过自己的语感和语言提炼，不深奥、不晦涩，同时激活地方性题材的写作热情。如果说这是一种实效性的创作手段，那么就可名正言顺地说夏志红的诗歌地图是新诗的一种呈现方式，提高了诗歌辨识度。这也是诗人执着追求的方向和境界。

军人出身的他，印刻在我脑海的形象挥之不去。在《他乡是故乡》诗集首发仪式上，夏志红作为新诗集的主人，致敬所有到场嘉宾和文友，帅气的立正举手展示了一个标准的军礼。这个军礼是对现实和时代的回应，也可说是一个深情的注目礼。他的眼中满是辽阔的大地、灿烂的天空、蔚蓝的海水，每一首诗都融入了中山内容以及地域风情，阐述事实依据，证明生态活力。譬如一条家喻户晓的步行街：“光脚丫走在步行街道/也找不回心跳/和故乡的路”（《步行街》）。谁都可以去体验踏在步行街的感受，平凡又不平凡，成就了诗人笔下的精彩。

诗歌创作有作者血脉里无法排除的行文习惯，随着时间的流逝必然会产生相应的变化，夏志红：“用诗的语言与一座城市对话。”这是生命和生活皆以盎然诗意作为前提的抉择。

他用诗歌证明了一方空间，只要有人类，诗意的栖居就会延续。譬如：“战马已离开了鞍/钢管已拴牢了海/伶仃洋的风口浪尖/马鞍岛与前海架起了彩虹//比山还高的中山/对标比海还潮的前海。”《马鞍岛》一诗的这几句，给我深刻的印象。

让新诗的火焰点燃人们对所在地更深切的热爱，这是夏志红在诗途再出发自觉赋予自己的新任务，他说过：“离海最近/离太阳最近/离希望和梦想更近。”诗言志，抒情又满怀希望的诗句永远都是观照内心和现实的强心剂。诗歌作为语言的艺术，一定程度上是有技巧的，诗人不会满足日常语言的单一讲述方式，譬如《古鹤》的首节部分。

从一名诗歌朗诵者的角度，我喜欢通过反复诵读作品来探究诗作者的精神面貌和境界，始终坚信诗的内核和人的内心无法分离，诗人是自己的咏叹者，会随外界变幻而思考人生，形成自己独特气质和风格。夏志红敢写敢言，已成个人风格。他不满足目前的写作成果，努力地埋头创作，角逐自我，对话自我。好的诗人总能发现生活中的种种存在，而呼应对应的生命迹象和有趣灵魂。

夏志红是我在中山的友人之一，每次诗友沙龙，定得与其邂逅。有幸通过《中山诗歌地图》对他的日常镜像和现实创作可审视可吸取，并以拙文记录，倍感珍惜。

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编辑 徐向东 二审 韦多加 三审 岳才瑛