我听屈原唱《九歌》

端午期间，神思飞扬。朦胧中我看到屈原的身影，从远古向我们走来，从荆楚大地的秭归向我们走来，从汨罗江畔的青山绿水之间向我们走来。他为我们唱出了一曲优美的《九歌》。

《九歌》是楚辞的篇名，原为中国神话传说中一种远古歌曲的名称，后由屈原在民间诗歌的基础上加工而成。其中一篇《云中君》这样写道“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”，意思是说用兰花熬出的汤沐浴，带上一身芳香，让衣服鲜艳多彩，像花朵一样。寥寥数笔，已可看出屈原的情趣高雅了。

屈原实际上是一个绝顶爱美的人，他有着高贵的血统，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，因为爱美，才会以美玉为佩。年轻时他长发飘飘、寸眉青青,衣着飘逸、幽兰为带。也曾剑啸江湖、气势若虹 ！放到今天，也许是一个人气极高的精神网红。我所不解的是，这样的一个有趣而高贵的灵魂，为何以如此极端壮烈的方式，结束自己的生命？抱石沉江，那黑黑长长的发，瞬间化为一支洋洋洒洒的中国画笔，在清澈的汨罗江中浓墨重彩，演绎了一幅凄美的中国画。

作为战国时期楚国高官三闾大夫的屈原，并不满足于自己达官贵人的生活，他虽寄情山水、却也深入民间。关心民众疾苦，发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的感叹！

当代文学家、著名历史学家郭沫若先生，在他的历史剧《屈原》中，曾创作了屈原这个人物形象，借对雷电的颂歌，喊出了屈原愤世嫉俗、抱负不展的苦闷：“风，你咆哮吧，咆哮吧，尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒……但是，你至少可以吹走一些沙石、一些花草树木，你可以使那洞庭湖，使那长江、使那东海，为你翻波涌浪，和你一起大声地咆哮啊！”读到此处我们完全理解了屈原当时报国无门，而又无力回天，壮怀投江的行为了。而理解固然，历代诸多诗人一些诗歌翘楚，均不能走出如此壮烈的告别苍生的模式，也留给史学家及心理学家一个深入探讨的话题。

有人说，屈原就是一个手无缚鸡之力的文弱书生，我不全然苟同，看他在《国殇》中战争场面的描写，会使我们感觉到，若回到战场，他也一定是一个运筹帷幄、叱咤风云的将军。“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接，旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”。我们看到古代士兵手拿干戈、身穿皮夹，战车交错、刀剑砍杀，旗帜蔽日、敌人若云，飞箭交坠、士兵争先的战争风云场面。

屈原的一部《离骚》给我们留下了丰富的精神食粮，那句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，已成千古绝唱，你看，仙乐飘飘中。一位古代贤者正向我们大步走来，那面虽道路漫长，却依然上下求索的精神旗帜，一直引领后辈在拼搏的人生之路上，迎风招展，如一棵乱石之中破土而出的苍松巨柏，向着一片蓝天，扭动攀升，为了心中一个梦想而抗争，“虽九死而犹未悔！”

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